乾卦详细解释
2023-07-04风水运势
周易 乾卦
乾卦，大吉大利（用蓍草，铜钱等？得6168出六个一）！
初九（第一爻）：潜藏！不能有所作为。
九二（第二爻）：龙显田地。有利于德才兼备的人!
，
九三（第三爻）：居重要位置（君子受人尊重）？天天谨慎、夜夜反省、化解危机,
、
九四（第四爻）：：知退善隐、没有危机、
，
九五（第五爻）：天时地利人和 龙跃在天，造福天下！
、
九六（第六爻）：龙已极致。物极必反！
！
用九（用蓍草占卜可能会是七 九阳数？乾卦全部是九 故称用九）。龙不见首（有知柔顺变之意）!大吉大利,
？
原文： 略（有兴趣可查度娘 周易 乾卦）,
《易经》六十四卦解读之十 履履卦
履卦的卦象：上面是乾卦,为天?下面是兑卦！为沼泽,是天上泽下、
,
“咥”是咬的意思?踩到老虎的尾巴上,老虎却没咬人，所以是0650亨通的?
“履?柔履刚也”?履卦是柔踩在刚上、履卦六根爻里只有一根阴爻！这根阴爻就是0515最重要的一根爻、是柔的？其他五根阳爻都是刚的！所所以说履卦是柔踩在刚上 “说”通“悦”!喜悦、履卦下面的兑卦主喜悦。“应乎乾”、适应了乾卦!履卦上面的乾乾卦代表老虎、也代表天道！“说而应乎乾”是高高兴兴地踩在老虎尾巴上!也就是和悦地顺应天道,“是以履虎尾!不咥人?亨”？所以踩到老虎的尾巴!它没有咬人？这是亨通的、
“刚中正”？履卦的第二爻和第五爻都是阳爻（刚爻）！都在中间 叫“中”!阳爻居阳位,叫“正”、就是不仅中而且正？““履帝位而不疚”？“帝位”1773指上面的乾卦，乾卦为君主？为帝王？老虎也是兽2959中之王?乾乾卦刚好符合这个位置?所以踩踩上“不疚”!没有灾祸？“光明也” 是光明的!
所以成功的关键在于你是不是有光明正大的品德。是不是走在合适的路上。是不是符合礼仪！行为规范，
。
上面是天?下面是沼泽。天上的太阳照在下面的沼泽上、沼泽中的湿气气就会上升。这这样就能上下相应!所以,君子要按照这个卦象来“辩上下,定民志”？
《象》曰：素履之往 独行愿也
。
“素履往?无咎”！意思是要按照本心来做!本心也就是现在时髦的一个词词——初心、按照初心来做 走正道。就可以“无咎”？初九是刚开始！而且是阳爻处在阳位上？这是告9763诉我们保持正心 正道。初心就就没有灾祸，
“独行愿也” 按照照自己心中的愿望来做事就不会有灾祸？这个心中的愿望就是初心,
《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也？
。
“履道坦坦”。走在坦坦坦荡荡的大道上？“幽人贞吉”，“幽”是幽暗，“幽人”在这里里指隐居！归隐的人!恬淡隐居就会吉祥!第二爻处在中位上，要走中道，也就是大道、
《象》曰：眇能视。不足以有明也，跛能履，不足以与行也？咥人之凶?位不当也?武人为于于大君、志刚也，
、
第三爻就是到了第三个时空点？这是履卦唯一的阴爻 “眇能视，跛能履”？“眇”是瞎了一只只眼睛，“跛”是瘸了一条腿 这都是不正正常的状态,会遇到凶险?“履虎尾！咥人、凶”，踩到老虎尾巴上!老虎会反过来来咬人、是凶险的?
“眇能视？不足以有明也” 瞎了一只眼就看不清楚了？不能明辨事物。“跛能履!不足以与行也”！瘸了一一只脚还能勉强走路，但是不能与人一起8894远行了！“咥人之凶 位不当也” 被老虎咬了。说明阴爻居阳位，位置不当？“武人为为于大君？志刚也”！武士那样的人想去夺取王位 这是志向太刚了，太过了？这个时时候就会有凶险。
《象》曰：愬愬愬终吉,志行也
!
“愬愬”是恐惧的样子、
第四爻是乾卦最下面的一根爻，乾乾卦代表老虎！这时虽然已经踩到老虎尾巴上了，但是因因为有谨慎之心!有恐惧之心 反而是吉的
第四爻是告诉我们要有忧患意识！有恐惧之心?有敬畏之心?这样就不会有危险
《象》曰：夬履贞厉？位正当也，
。
“夬”通3718“决”！决断?武断!如果太主观，太武断?就会““贞厉”、
九五爻一般是好的，九五至尊。又中又正、但如果这时做事过于主观，武断 刚愎自用，独断专行?不注意与别人的沟通、就会凶险!
，
从卦象上来看，第五爻和第二爻是对应的?但这两爻都是阳爻?是刚的。所以会沟沟通困难、会有凶险。有凶险？但不至至于发生灾祸，9073因为这个时位好,又中又正。是适当的?按照中正之道来做就可以趋吉避凶，
《象》曰：元吉在上!大有庆也
？
“视”和“考”都是考察？审视的意思。“视履考考祥”,就是是到了最高。最后的阶段,要回过头来详4254细地考察一下走过的路!看看过程中的得和失 “其旋元吉”。“旋”是反转？转身 回过头来往下走才“元吉”。大吉大利
，
履卦是讲成功之后仍然会有艰险?所以做事还要谨慎小心？始终保持就像踩在老虎尾巴上的心态!这样才能取得更大的成功，履卦最核心的思想就是，在取得成功之后。要符合礼仪地去实践！行动、在六个不同的时空点上要采用六种不同的方式？只有有方法合适才能战胜凶险 有的爻虽然又中又正！但仍然会有危险！有的爻虽然不中不正！但只要警惕小心！仍然是吉的？这是从两个方面告诉我们按礼行事的重要性和意义！这样做才能能取得更大的成功。
六十四卦卦象详解:乾卦卦辞内容
周易算卦在中国是一种很受欢迎的一种算卦方式，在历史上也经常被作用于方方面面！而历史上的有名人士,也经常使用周易算卦，其中最为常见的就是！六十四卦！、六十四卦中 每一卦都有其卦辞,接下来为为你详解乾卦卦辞内容，
乾卦的象征意义是什么?
易经里面的乾卦就是阳卦的意思。有一个词叫做乾坤？乾指的就是天空，也代表男人?而坤指的就是土地、也代表女人!
乾卦解释
乾卦是什么意思，易经六十四卦之第一卦
、乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正
，上上卦
,象曰：天行健！君子以自强不息
？这个卦是同卦（下乾上乾））相叠 象征天、喻龙（德才的君子）!又象征纯粹的阳
,和健！表明兴盛盛强健。乾卦是根据万物变通的道理!以“元!亨?利、贞”为卦辞！示
、吉祥如意、教导人遵守天道的德行、
、乾卦什么意思， 乾卦？是周易 易经学说说专用名词！是易经六十四卦的第一卦!上上卦 象曰：：天行健。君子以自强不息。卦辞!元亨利贞?乾卦主显 是“显学”，坤卦主隐。是隐学。两卦不可分割,乃是一个整体！是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程、即春生--夏长?与坤卦相反、坤卦讲秋收冬藏的过程!
？原文如下：第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾、元亨利贞 初九：潜龙勿用、九二：见龙在田，利见大人，九三：君子终日乾乾,夕惕若!厉。无咎！九四：或跃在渊?无咎？九九五：飞龙在天？利见大人、上九：亢龙有悔!用九：见群龙无首、吉？ 彖曰：大哉乾元！万物资始?乃统天?云行雨施!品物流行?大明终始?六位时成、时乘六龙以御天,乾道变化，各正性命!保合太和！乃利贞,首出庶物!万国咸宁, 象曰：天行健？君子以自强不息！ 潜龙勿用!阳在下也,见龙在田、德施普也？终日乾乾？反复道也。或跃在渊？进无咎也,飞龙在天、大人造也，亢龙有悔。盈不久也？用九!天德不可为首也！ 文言曰：“元者，善之长也。亨者、嘉之会也?利者?义之和也。贞者!事之干也。君子体仁!足以长人!嘉会 足以合礼。利物、足以和义!贞固!足以干事?君子行此四者，故曰：乾？元亨利贞！” 初九曰：“潜龙勿用！”何谓也 子曰：“龙德而隐者也 不易乎世,不成乎名？遁世无闷,不见是而无闷?乐则行之？忧则违之!确乎其不可拔、潜龙也、” 九二曰：“见龙在田。利见大人、”何谓也？ 子曰：“龙德而正中者也！庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚？善世而不伐?德博而化,易曰曰：‘见龙在田、利见大人，’君德也,” 九三曰：“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎、”何谓也？ 子曰：“君子进德修业 忠信？所以进德乎?修辞立其诚！所以居业也 知至至也 可与几也?知终终也？可与存义也?是故！居上位而不骄!在5542下位而不忧 故乾乾 因其时而惕。虽危而无咎矣！” 九四曰：9898“或跃在渊?无咎 ”何谓也、 子曰：“上下无常!非为邪也、进退无恒 非离群也！君子进2448德修业？欲及时也。故无咎!” 九五曰：“飞龙在天、利见大人，”何谓也, 子曰：“同声相应，同气相求，水流湿?火就燥?云从龙！风从虎!圣人作。而万物睹。本乎天者亲上?本平地者亲下？则各从7265其类也？” 上九曰：“亢龙有悔!”何谓也， 子曰：“贵而无位,高尔无民?贤人在下而无辅 是以动动而有悔也!” 潜龙勿用 下也!见龙在田!时舍也 终日乾乾？行事也。或跃在渊!自试也!飞龙在天?上治也、亢龙有悔、穷之灾也？乾元用九、天下治也 潜龙勿用、阳气潜藏、见龙在田！天下文明？终日乾乾 与时偕行，或跃在渊?乾道乃革,飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极、乾元用九?乃见天则 乾元者,始而亨者也。利贞者!性情也？乾始能以美利利天下 不言所利？大矣哉？大哉乾乎！刚健中正!纯粹精也。六爻发挥。旁通情也？时乘六龙！以御天也？云行雨施，天下平也! 君子以成德为行！日可见之行也！潜之为言也，隐而未见!行而未成?是以君子弗用也， 君子学以聚之!问以辩之,宽以居之,仁以行之 易曰：9223“见龙在田!利见大人、”君德也， 九三，重刚而不中,上不在天。下不在田?中不在人！故或之。或之者？疑之也 故无咎!夫大人者？与天地合其德,与日月合起明,与四时时合起序，与鬼神合其其吉凶，先天下而天弗违？后天而而奉天时?天且弗违?而况于人乎、况于鬼神乎、 亢之为言也!知进而而不知退、知存而不知亡。知得而不知丧 其惟圣人乎。知进退存亡。而而不失其正者 其为圣人乎！
?白话解析：
,初九①：潜龙龙勿用② ......>>
,
?乾卦有什什么样的含义,乾好比从晚上12点到第二天天中午12点,或者说从子时到午时!
阳气慢慢生发 是向上！所以自然而然的有一股向上的1613力在作用，
！从潜龙开始好了？很多人潜着潜着就不想现了。潜龙多好 可能日子苦了些？8589不过心里舒坦啊。逍遥自在？还可以自觉良好。不3756用受体系的束缚，那些为民民服务、那些忧国忧民什么的都放一边去了。这自然不会是乾卦？停在屋檐上三年的鸟儿 它很清清楚它是要飞的、它9399是要做事的?
好了、学成了！出来做事,能力不错，态度不错、品行不错 受赏识了！好了!那就要进第三爻了？夕惕若厉!求无过之功，这时候又要进6335德修业、考虑升职了、
?跟人抢位,抢不过?好了可能会打回原形 抢过了?上位了?就到九五九六了、做九9873五不容易！很容易变成九六，有些时候真的是被惯出来的!到了要下来真的很难 俗话说上山容易、下山难 上山容易就是容易在它难!下山难就是难在太容容易了,
。所以《象》曰2589：天行健、君子以自强不息？来预示着乾卦那上升的力与人心中的志向还有一个人进德修业的的努力?
、―――――――――――――――――――――――――――――――――――
?《易经》好的地方在于，它不是二分的,按现现在的一些逻辑。既然乾卦指的的是上升！那坤卦完全相反，是不是应该是下降?天地混沌？经过变化!轻的在上成为了天?重的聚合成为了地？所以我们们不能说乾卦是成功的 坤卦就是失败的,如果坤卦是失败的，那现在人类应该居住到哪里！
了解坤卦会帮助我们了解乾卦!我们在乾卦中没有看到理想主义者，向上的每一步都是踏实的！俗称接地气。乾卦里是含坤卦的,天之所以是天?因为有地的存在、反过来有天可不一定有地！
！乾不只是天 是是天地的组合!
、《文言》曰：知进退存亡！而不不失其正者。其唯圣人乎,这里的乾卦已经不是单指一个卦了 而是所所有的卦、
，
,乾卦什么意思,。乾卦是易经六六十四卦之第一卦、乾为天（乾卦）（theQianDiagram）刚健中正。是上上卦!象曰：天行健、君子以自强不息。这个卦是同卦（下乾乾上乾）相叠 象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通9930的道理，以“元。亨、利!贞”为卦辞,示吉祥如意!教导人遵守天道的德行 乾卦的总体精神是“天行健！君子以自自强不息”、天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补。协调并济！1828共同促成了万物的化生。是管理艺术的最高境界 也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则！
?
!怎么理解乾卦！乾卦的物象是天,对天的理解是：“天行健”?从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息！”
,9751坤卦的物象是地？对地的理解是：“地势坤”?从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚厚德载物!”
天在上。地在下 天为阳,地为阴 天为金。地为土!天性刚！地性柔、
?人要要像天那样!高大刚毅？自强不息!即使颠沛流离。也也不屈不挠～
。人要像像地那样、厚重广阔?承载万物。没有任何东西不能包容～
!于是古人选了乾坤两卦的卦德――――“自强不息，厚德载物”作为中华民族的民族魂,
,《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
！乾：元？亨，利？贞。
，初九：潜龙 勿用!
,九二：见龙再田，利见大人
？九三：君子终日乾乾。夕惕若!厉无咎。
！九四：或跃在渊。无咎!
、九九五：飞龙在天？利见大人
？上九：亢龙有悔？
用九：见群龙无首。吉。
彖曰：大哉乾元。万物资始,乃统天。云行雨施 品物流形!大明始终？
，六位时成？时乘六龙以以御天，乾道变化 各正性命!保合大和？乃
！利贞!首出庶物,万国咸宁,
!象曰：天行健?君子以自强不息。
?潜龙勿用!阳在下也 见龙再田！德施普也! 终日乾乾！反复道
、也? 或跃在渊，进无咎也,飞龙在天?大人造也 亢龙有悔?盈
不可久也 用九?天德不可为首也。
!文言曰：「元者、善之长也 亨者!嘉之会也。利者!义之和也、贞者,
！事之干也 君子体仁。足以长人，嘉会!足以合礼、利物 足以
！和义。贞固！足以干事。 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞,」
初九曰：「「潜龙勿用,」 何谓也、
子曰： 「龙德而隐者也 不易乎世。不成乎名，□□①世而无闷？不8346见是而
!无闷？乐则行之 忧则违之！确乎其不不可拔。乾龙也？」
九二曰：「见龙在田？利见大人?」 何谓也！
。子子曰： 「龙德而正中者也! 庸言之信、庸行之谨?闲邪存其诚!善世而
。不伐。德博而化! 易曰：「见龙在田 利见大人？」 君德也!」
。九三曰：「君子终日乾乾 夕惕若!厉无咎,」 何谓也!
，子曰： 「君子进德修业?忠信?所以进德也 修辞立其诚?所以居业也、
、知至至之？可与几也？ 知终终之，可与存义也， 是故 居上位而
?不骄，在下位而不忧 故乾乾？因其时而惕!虽危而无咎矣、」
、九四：：「或跃在渊？无咎,」 何谓也?
!子曰： 「8862上下无常?非为邪也？ 进退无恒!非离群也, 君子进德修业，
?欲及时也。故无咎!」
?九五曰：「「飞龙在天?利见大人！」 何谓也？
、子曰： 「同声相应、同气相求！水流湿?火就燥,云从龙、风从虎！ 圣
、人作?而万物□②？本乎天者亲上。7495本乎地者亲下 则2839各从其类也
。上九曰：「亢龙有悔,」 何谓也!
。子曰： 「贵而无位,高而无民、贤人在下而无辅 是以动而有悔也！」
!乾龙勿用 下也 见龙在田,时舍也！ 终日乾乾!行事也?
、或跃在渊！自试也!飞龙在天？上治也！ 亢龙有悔!穷之灾也？
乾元用九 天下治也,
!乾龙勿用、阳气潜藏！见龙在田，天下文明。终日乾乾！与时
、偕行? 或跃在渊，乾道乃革？飞龙在天？乃位乎天德、亢龙有悔？
?与时偕极， 乾元用九！乃见天则!
!乾元者?始而亨者也！ 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天
、下,不言所利、 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也， 六爻
!......>>
、
，乾乾的乾卦释义,乾为天六十四卦第一8013卦晴空的飞龙“乾”就是天的意思？这个卦的六个爻？都是阳,没有阴爻的存在 乾卦亦是刚健旺盛之运动、如飞龙在天空飞舞！这个卦表8869示运气强！但升的7461太高到了极点?也有下降失败的可能性、易经所说的“亢龙有悔”？就是教教人得此卦时。虽然很好?但要谦虚,以免遭损失!从天上掉了下来，[判断吉凶]（1）运气：万事如意,名利双收,但防得意忘形!过分骄傲！则容易失败，（2））愿望：可成?但要虚心处事!（3）婚姻：可成、但防虚荣心心作怪,理想过高 易生裂痕?（4）恋爱：可成、但防双方方太自私?招致破裂?（5）6919旅行：吉利!（6）交涉：要努力才能成功、（7）财运：佳!但防小人倒帐？（8）寻人：该人在某处活跃着?（9）失物：能找到？但但需要长时间、往西北方某高处。（（10）考试：成绩好。切忌讳骄傲!大意失荆州？（11）开业：吉利，（12）求职：有贵人提拔 将来定有成就,（13）改行?迁移：维持现状较佳!（14）9911子女运：肚子中的胎儿是男?（15）天气：晴、[变爻判断]初爻：“潜龙勿用”?时机未到？要等等,二爻：“见龙在田” 有朋友相助、三爻：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”要小小心警惕！谨慎从事？四爻：“或跃在渊 无咎！”不久久将活跃起来、但但现在仍要小心 五爻：“飞龙在天”!可尽量发展!六爻：“亢龙有悔” 运运气到了极点!提防没落衰败、类象表1【天时】：天 冰、雹？霰[xiàn]！【地理】：西北方，京都！大郡，形胜之地，高亢之所?【人物】：君。父 大人,老人?长者 宦官?名人?公门人、【身体】：首！骨,肺？【时序】：秋九十月之交。戌2073亥年月之时 五金年 月、日,时?【屋舍】：公厕。楼台！高堂!大厦！驿宿?西北向之居【动物】：马！天鹅 狮子 象?【静物】：金玉!宝珠、圆物！木果？刚物?冠。镜 【家宅】：秋占宅兴隆!夏占有祸！冬占冷落、春占吉利 4853【婚姻】：贵官之眷?有声名之家！秋占宜成，冬夏不利，【饮食】】：马肉？珍珠,多骨。肝肺、干肉、木果0537等物之首 圆物。辛辣之物？【求名】：有名宜随内任！刑官 武职！掌权 天使？驿官宜向西北之任?【谋旺】：有成利公门,宜动中有财,夏占不利。秋占多谋少遂 【交易】：宜金玉！珍宝？贵货。夏占不利。【求利】：有财、金玉之利！公门中得财,秋占大利！夏占损财？冬占无财！【出行】：：利于出行!宜人京师、利西北之行、夏占不利、【遏见】：利见大人 有德行之人！宜见贵官。【疾疾病】：头面之疾,肺疾!筋骨疾？上焦疾。夏占不安，【官讼讼】：键讼？有贵人助、秋占得胜！夏占失理！【坟墓墓】：宜向西北！宜乾山气脉?宜天穴！宜高?秋占出贵、夏占大凶 类象表2方道：西北。五2644色：大赤色？玄色。姓字：带1575金旁者？行位一四九?数目：一四九、五味：辛？辣？
?
?怎么理9729解乾卦!、乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”、从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息 ”
!坤卦的物象是地!对地的理解是：“地势坤”?从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以7570厚德载物，”
!天在上?地在下、天为阳!地为阴？天为金？地为土 天性刚!地性柔？
,人要像像天那样？高大刚毅 自强不息？即即使颠沛流离。也不屈不挠～
?人要像地那样、厚重广阔?承载万物？没有任何东西不0423能包容～
?于是古人选了乾坤两卦卦的卦德―――“自强不息 厚2545德载物”作为中华民族的民族魂！
，《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
？乾：元,亨！利？贞?
初九：潜龙！勿用？
，九二：见龙再田!利见大人！
。九三：君子终日乾乾,夕惕若!厉无咎
？九九四：或跃在渊？无咎，
,九五：飞龙在天?利见大人？
？上九：亢龙有悔?
?用九：见群龙无首 吉?
,彖2797曰：大哉乾元！万物资始 乃统天。云行雨施！品物流形,大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天?乾道变化?各正性命，保合大和!乃
！利贞！首出庶物!万国咸宁,
！象曰：天行健!君子以自强不息、
！潜龙勿用,阳在下也！ 见龙再田！德施普也 终日乾乾,反复道
，也、 或跃在渊 进无咎也?飞龙在天。大人造也, 亢龙有悔。盈
。不可久也? 用九,天德不可为首也!
?文言曰曰：「元者,善之长也，亨者、嘉之会也？利者!义之和也、贞者!
!事之干也。 君子体仁 足以长人、嘉会、足以合礼，利物，足以
和义!贞固 足以干事？ 君子行此四者？故曰：乾0253：元亨利贞，」
、初九曰：「潜龙勿用？」 何谓也
？子曰： 「龙德而隐者也?不易乎世 不成乎名,□①世而无闷!不见是而
,无闷。乐则行之、忧则违之。9780确乎其不可拔 乾龙也！」
九二曰：：「见龙在田、利见大人?」 何谓也！
，子曰： 「龙德而正中者也! 庸言之信!庸行之谨,闲邪存其诚！善世而
?不伐。德博而化！ 易曰：「见龙在田,利见大人，」 君德也？」
,九三曰：0149「君子终日乾乾？夕惕若,厉无咎!」 何谓也。
、子曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也？修辞立其诚？所以居业也!
,知至至之，可与几也、 知终终之，可与存义也！ 是故！居上位而
!不骄,在下位而不忧，故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣？」
？九四：：「或跃在渊？无咎?」 何谓也,
，子曰： 「上下无常?非为邪也? 进退无恒，非离群也、 君君子进德修业?
，欲及时也?故无咎,」
。九五曰：「飞龙在天!利见大人？」 何谓也？
,子曰： 「同声相应，同气相求、水流湿。火就燥，云从龙。风从虎， 圣
。人作！而万物□②！本乎天者亲上?本乎乎地者亲下?则各从其类也
,上九曰3012：「亢龙有悔?」 何谓也?
。子曰： 「贵而无位!高而无民,贤人在下而无辅?9297是以动而有悔也、」
,乾龙勿用！下也, 见龙在田,时舍也？ 终日乾乾?行事也？
！或跃在渊 自试也。飞龙在天，上治也! 亢龙有悔。穷之灾也!
乾元用九!天下治也、
。乾龙勿用?阳气潜藏！见龙在田 天下文明，终日乾乾,与时
、偕行! 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天 乃位乎天德，亢龙有悔，
、与时偕极, 乾元用九？乃见天则?
、乾元者 始而亨者也, 利贞者?性情也！ 乾始能以美利利天
？下 不言所利？ 大矣哉、大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也。 六爻
?......>>
？
！易经的乾卦是什么意思,谁能解释得简单又明白?、一.易经乾卦初九爻(摇音)辞(3):潜龙勿用,
！
,(译):乾卦第一爻说？潜藏的龙 没有作为！
？
(解):龙能飞能潜,变化莫测. 隐现无常之神物。此处的龙象征学养俱佳的君子！
！
？乾卦为开创的卦！在六个爻的第一一位置!最初最低下的位置!是阳爻出现！阳爻称九。故曰初九、
!
!初. 二爻三才(天地人)称地位。9273初爻在地位之下、故曰潜
、
,阳爻为学养俱佳的君子,故称龙，
、
，开创时。初九爻在初始之位,在最卑下之位?阳爻在阳阳位上、得正。初九居下乾卦卦之初！总括的说!初九阳刚有学养的君子。在开创之世、在卑微之时?虽有刚健之才，有远大抱负 然时机未到！历练不够？就请稍安勿躁,故周公拟辞而戒曰 勿用?
、
,得正?亦知当止,也可说?勿用?
。
?(附):一切初始 若人们真知潜龙勿用之意!而且真心切实做去?不急不闷不怒不怨！安然自在、顺时而行？天下必太平。一片安然然有序 这是大镇定之法！初九爻辞还有孔子的小像传，文言传!非常重要，会陆续刊出?请勿错过,
二. 易经乾卦初九小象: 潜龙勿用。阳在下也!(文言一): 潜龙勿用!下也。(文言二): 潜龙勿用！阳气潜藏？
,
!(译): 小象说，潜龙勿用就是阳爻在最低下的位置(以爻位言)!
!
！文言说、潜龙勿用即是身处卑下(以人事言)，
？
?文言又说,潜龙勿用即是阳气还在9961潜藏之时(以时言)！
。
!(解):小象传. 文言传均为孔子所赞。只有乾坤二卦才有文言传。从几个角度看看爻辞又特别引申。给我们人生生开创或潜养之时很大受用？也是其5663他六十二卦的范本。初九爻文言还有二条、再再分二次刊完!
，
、三. 乾卦初九爻文言传三(5): 初九曰: 潜龙勿用何谓也? 子曰: 龙德而隐者也？不易乎世 不成乎名？q世无闷，不见是而无闷！乐则行之 忧则违之？确乎其7794不可拔，潜龙也，
。
，(译): 初九说！潜龙勿用是什么意思呢? 孔子说 具有君子子学养的龙德,然而却是隐藏起来的。还不为世用！还没有有成就功名！q世藏养不会闷闷不乐,人们没有看到我的优点长处也不会闷闷不乐！有道. 可为之时便去做，不可为则退处避咎！坚确行此不可动摇?这才叫做潜龙、
?(解):这句句子要背起来，做为一生做事的的准则，潜龙是何意呢? 用什么态度面对呢? 这大概是孔子周游列国而不被重用的心境吧! 请配合前面爻辞的解释?潜龙勿勿用是大镇定之法,而这文言传又给我们自在安乐顺时而行的人生态度、也是天0254下和平安乐之法?
,
四. 乾卦初九爻文言传四(6): 君子以成德为行 日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成、是以君子弗用也,
！
,(译): 君子人以成就德行为行为的根本!每天都能从行为当中做出来，潜的意思就是隐密密尚未彰显！已经在实3142践但尚未成就？因此君子还没有有作为
，(解解): 君子人虽然在潜藏,但不是任何事都不做，5904还是做成德之行！即使成德在己!可以行 但也6257不能必其行,因为行成在时？ 君子若不能遇到在上位赏识之人,道果在潜，仍然本着安时处顺的态度、不忧不闷？独行中道,
五. 乾卦九二爻爻辞: 见龙在田、利见大人？
，
!(3746译): 龙现大地之上、利于见见到有德有位的大人物、
!
(解): 乾卦六阳爻都是有才德的君子,故故曰龙 ; 二爻在地位之上！......>>
乾卦，大吉大利（用蓍草，铜钱等？得6168出六个一）！
初九（第一爻）：潜藏！不能有所作为。
九二（第二爻）：龙显田地。有利于德才兼备的人!
，
九三（第三爻）：居重要位置（君子受人尊重）？天天谨慎、夜夜反省、化解危机,
、
九四（第四爻）：：知退善隐、没有危机、
，
九五（第五爻）：天时地利人和 龙跃在天，造福天下！
、
九六（第六爻）：龙已极致。物极必反！
！
用九（用蓍草占卜可能会是七 九阳数？乾卦全部是九 故称用九）。龙不见首（有知柔顺变之意）!大吉大利,
？
原文： 略（有兴趣可查度娘 周易 乾卦）,
《易经》六十四卦解读之十 履履卦
履卦的卦象：上面是乾卦,为天?下面是兑卦！为沼泽,是天上泽下、
,
“咥”是咬的意思?踩到老虎的尾巴上,老虎却没咬人，所以是0650亨通的?
“履?柔履刚也”?履卦是柔踩在刚上、履卦六根爻里只有一根阴爻！这根阴爻就是0515最重要的一根爻、是柔的？其他五根阳爻都是刚的！所所以说履卦是柔踩在刚上 “说”通“悦”!喜悦、履卦下面的兑卦主喜悦。“应乎乾”、适应了乾卦!履卦上面的乾乾卦代表老虎、也代表天道！“说而应乎乾”是高高兴兴地踩在老虎尾巴上!也就是和悦地顺应天道,“是以履虎尾!不咥人?亨”？所以踩到老虎的尾巴!它没有咬人？这是亨通的、
“刚中正”？履卦的第二爻和第五爻都是阳爻（刚爻）！都在中间 叫“中”!阳爻居阳位,叫“正”、就是不仅中而且正？““履帝位而不疚”？“帝位”1773指上面的乾卦，乾卦为君主？为帝王？老虎也是兽2959中之王?乾乾卦刚好符合这个位置?所以踩踩上“不疚”!没有灾祸？“光明也” 是光明的!
所以成功的关键在于你是不是有光明正大的品德。是不是走在合适的路上。是不是符合礼仪！行为规范，
。
上面是天?下面是沼泽。天上的太阳照在下面的沼泽上、沼泽中的湿气气就会上升。这这样就能上下相应!所以,君子要按照这个卦象来“辩上下,定民志”？
《象》曰：素履之往 独行愿也
。
“素履往?无咎”！意思是要按照本心来做!本心也就是现在时髦的一个词词——初心、按照初心来做 走正道。就可以“无咎”？初九是刚开始！而且是阳爻处在阳位上？这是告9763诉我们保持正心 正道。初心就就没有灾祸，
“独行愿也” 按照照自己心中的愿望来做事就不会有灾祸？这个心中的愿望就是初心,
《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也？
。
“履道坦坦”。走在坦坦坦荡荡的大道上？“幽人贞吉”，“幽”是幽暗，“幽人”在这里里指隐居！归隐的人!恬淡隐居就会吉祥!第二爻处在中位上，要走中道，也就是大道、
《象》曰：眇能视。不足以有明也，跛能履，不足以与行也？咥人之凶?位不当也?武人为于于大君、志刚也，
、
第三爻就是到了第三个时空点？这是履卦唯一的阴爻 “眇能视，跛能履”？“眇”是瞎了一只只眼睛，“跛”是瘸了一条腿 这都是不正正常的状态,会遇到凶险?“履虎尾！咥人、凶”，踩到老虎尾巴上!老虎会反过来来咬人、是凶险的?
“眇能视？不足以有明也” 瞎了一只眼就看不清楚了？不能明辨事物。“跛能履!不足以与行也”！瘸了一一只脚还能勉强走路，但是不能与人一起8894远行了！“咥人之凶 位不当也” 被老虎咬了。说明阴爻居阳位，位置不当？“武人为为于大君？志刚也”！武士那样的人想去夺取王位 这是志向太刚了，太过了？这个时时候就会有凶险。
《象》曰：愬愬愬终吉,志行也
!
“愬愬”是恐惧的样子、
第四爻是乾卦最下面的一根爻，乾乾卦代表老虎！这时虽然已经踩到老虎尾巴上了，但是因因为有谨慎之心!有恐惧之心 反而是吉的
第四爻是告诉我们要有忧患意识！有恐惧之心?有敬畏之心?这样就不会有危险
《象》曰：夬履贞厉？位正当也，
。
“夬”通3718“决”！决断?武断!如果太主观，太武断?就会““贞厉”、
九五爻一般是好的，九五至尊。又中又正、但如果这时做事过于主观，武断 刚愎自用，独断专行?不注意与别人的沟通、就会凶险!
，
从卦象上来看，第五爻和第二爻是对应的?但这两爻都是阳爻?是刚的。所以会沟沟通困难、会有凶险。有凶险？但不至至于发生灾祸，9073因为这个时位好,又中又正。是适当的?按照中正之道来做就可以趋吉避凶，
《象》曰：元吉在上!大有庆也
？
“视”和“考”都是考察？审视的意思。“视履考考祥”,就是是到了最高。最后的阶段,要回过头来详4254细地考察一下走过的路!看看过程中的得和失 “其旋元吉”。“旋”是反转？转身 回过头来往下走才“元吉”。大吉大利
，
履卦是讲成功之后仍然会有艰险?所以做事还要谨慎小心？始终保持就像踩在老虎尾巴上的心态!这样才能取得更大的成功，履卦最核心的思想就是，在取得成功之后。要符合礼仪地去实践！行动、在六个不同的时空点上要采用六种不同的方式？只有有方法合适才能战胜凶险 有的爻虽然又中又正！但仍然会有危险！有的爻虽然不中不正！但只要警惕小心！仍然是吉的？这是从两个方面告诉我们按礼行事的重要性和意义！这样做才能能取得更大的成功。
六十四卦卦象详解:乾卦卦辞内容
周易算卦在中国是一种很受欢迎的一种算卦方式，在历史上也经常被作用于方方面面！而历史上的有名人士,也经常使用周易算卦，其中最为常见的就是！六十四卦！、六十四卦中 每一卦都有其卦辞,接下来为为你详解乾卦卦辞内容，
乾卦的象征意义是什么?
易经里面的乾卦就是阳卦的意思。有一个词叫做乾坤？乾指的就是天空，也代表男人?而坤指的就是土地、也代表女人!
乾卦解释
乾卦是什么意思，易经六十四卦之第一卦
、乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正
，上上卦
,象曰：天行健！君子以自强不息
？这个卦是同卦（下乾上乾））相叠 象征天、喻龙（德才的君子）!又象征纯粹的阳
,和健！表明兴盛盛强健。乾卦是根据万物变通的道理!以“元!亨?利、贞”为卦辞！示
、吉祥如意、教导人遵守天道的德行、
、乾卦什么意思， 乾卦？是周易 易经学说说专用名词！是易经六十四卦的第一卦!上上卦 象曰：：天行健。君子以自强不息。卦辞!元亨利贞?乾卦主显 是“显学”，坤卦主隐。是隐学。两卦不可分割,乃是一个整体！是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程、即春生--夏长?与坤卦相反、坤卦讲秋收冬藏的过程!
？原文如下：第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾、元亨利贞 初九：潜龙勿用、九二：见龙在田，利见大人，九三：君子终日乾乾,夕惕若!厉。无咎！九四：或跃在渊?无咎？九九五：飞龙在天？利见大人、上九：亢龙有悔!用九：见群龙无首、吉？ 彖曰：大哉乾元！万物资始?乃统天?云行雨施!品物流行?大明终始?六位时成、时乘六龙以御天,乾道变化，各正性命!保合太和！乃利贞,首出庶物!万国咸宁, 象曰：天行健？君子以自强不息！ 潜龙勿用!阳在下也,见龙在田、德施普也？终日乾乾？反复道也。或跃在渊？进无咎也,飞龙在天、大人造也，亢龙有悔。盈不久也？用九!天德不可为首也！ 文言曰：“元者，善之长也。亨者、嘉之会也?利者?义之和也。贞者!事之干也。君子体仁!足以长人!嘉会 足以合礼。利物、足以和义!贞固!足以干事?君子行此四者，故曰：乾？元亨利贞！” 初九曰：“潜龙勿用！”何谓也 子曰：“龙德而隐者也 不易乎世,不成乎名？遁世无闷,不见是而无闷?乐则行之？忧则违之!确乎其不可拔、潜龙也、” 九二曰：“见龙在田。利见大人、”何谓也？ 子曰：“龙德而正中者也！庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚？善世而不伐?德博而化,易曰曰：‘见龙在田、利见大人，’君德也,” 九三曰：“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎、”何谓也？ 子曰：“君子进德修业 忠信？所以进德乎?修辞立其诚！所以居业也 知至至也 可与几也?知终终也？可与存义也?是故！居上位而不骄!在5542下位而不忧 故乾乾 因其时而惕。虽危而无咎矣！” 九四曰：9898“或跃在渊?无咎 ”何谓也、 子曰：“上下无常!非为邪也、进退无恒 非离群也！君子进2448德修业？欲及时也。故无咎!” 九五曰：“飞龙在天、利见大人，”何谓也, 子曰：“同声相应，同气相求，水流湿?火就燥?云从龙！风从虎!圣人作。而万物睹。本乎天者亲上?本平地者亲下？则各从7265其类也？” 上九曰：“亢龙有悔!”何谓也， 子曰：“贵而无位,高尔无民?贤人在下而无辅 是以动动而有悔也!” 潜龙勿用 下也!见龙在田!时舍也 终日乾乾？行事也。或跃在渊!自试也!飞龙在天?上治也、亢龙有悔、穷之灾也？乾元用九、天下治也 潜龙勿用、阳气潜藏、见龙在田！天下文明？终日乾乾 与时偕行，或跃在渊?乾道乃革,飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极、乾元用九?乃见天则 乾元者,始而亨者也。利贞者!性情也？乾始能以美利利天下 不言所利？大矣哉？大哉乾乎！刚健中正!纯粹精也。六爻发挥。旁通情也？时乘六龙！以御天也？云行雨施，天下平也! 君子以成德为行！日可见之行也！潜之为言也，隐而未见!行而未成?是以君子弗用也， 君子学以聚之!问以辩之,宽以居之,仁以行之 易曰：9223“见龙在田!利见大人、”君德也， 九三，重刚而不中,上不在天。下不在田?中不在人！故或之。或之者？疑之也 故无咎!夫大人者？与天地合其德,与日月合起明,与四时时合起序，与鬼神合其其吉凶，先天下而天弗违？后天而而奉天时?天且弗违?而况于人乎、况于鬼神乎、 亢之为言也!知进而而不知退、知存而不知亡。知得而不知丧 其惟圣人乎。知进退存亡。而而不失其正者 其为圣人乎！
?白话解析：
,初九①：潜龙龙勿用② ......>>
,
?乾卦有什什么样的含义,乾好比从晚上12点到第二天天中午12点,或者说从子时到午时!
阳气慢慢生发 是向上！所以自然而然的有一股向上的1613力在作用，
！从潜龙开始好了？很多人潜着潜着就不想现了。潜龙多好 可能日子苦了些？8589不过心里舒坦啊。逍遥自在？还可以自觉良好。不3756用受体系的束缚，那些为民民服务、那些忧国忧民什么的都放一边去了。这自然不会是乾卦？停在屋檐上三年的鸟儿 它很清清楚它是要飞的、它9399是要做事的?
好了、学成了！出来做事,能力不错，态度不错、品行不错 受赏识了！好了!那就要进第三爻了？夕惕若厉!求无过之功，这时候又要进6335德修业、考虑升职了、
?跟人抢位,抢不过?好了可能会打回原形 抢过了?上位了?就到九五九六了、做九9873五不容易！很容易变成九六，有些时候真的是被惯出来的!到了要下来真的很难 俗话说上山容易、下山难 上山容易就是容易在它难!下山难就是难在太容容易了,
。所以《象》曰2589：天行健、君子以自强不息？来预示着乾卦那上升的力与人心中的志向还有一个人进德修业的的努力?
、―――――――――――――――――――――――――――――――――――
?《易经》好的地方在于，它不是二分的,按现现在的一些逻辑。既然乾卦指的的是上升！那坤卦完全相反，是不是应该是下降?天地混沌？经过变化!轻的在上成为了天?重的聚合成为了地？所以我们们不能说乾卦是成功的 坤卦就是失败的,如果坤卦是失败的，那现在人类应该居住到哪里！
了解坤卦会帮助我们了解乾卦!我们在乾卦中没有看到理想主义者，向上的每一步都是踏实的！俗称接地气。乾卦里是含坤卦的,天之所以是天?因为有地的存在、反过来有天可不一定有地！
！乾不只是天 是是天地的组合!
、《文言》曰：知进退存亡！而不不失其正者。其唯圣人乎,这里的乾卦已经不是单指一个卦了 而是所所有的卦、
，
,乾卦什么意思,。乾卦是易经六六十四卦之第一卦、乾为天（乾卦）（theQianDiagram）刚健中正。是上上卦!象曰：天行健、君子以自强不息。这个卦是同卦（下乾乾上乾）相叠 象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通9930的道理，以“元。亨、利!贞”为卦辞,示吉祥如意!教导人遵守天道的德行 乾卦的总体精神是“天行健！君子以自自强不息”、天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补。协调并济！1828共同促成了万物的化生。是管理艺术的最高境界 也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则！
?
!怎么理解乾卦！乾卦的物象是天,对天的理解是：“天行健”?从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息！”
,9751坤卦的物象是地？对地的理解是：“地势坤”?从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚厚德载物!”
天在上。地在下 天为阳,地为阴 天为金。地为土!天性刚！地性柔、
?人要要像天那样!高大刚毅？自强不息!即使颠沛流离。也也不屈不挠～
。人要像像地那样、厚重广阔?承载万物。没有任何东西不能包容～
!于是古人选了乾坤两卦的卦德――――“自强不息，厚德载物”作为中华民族的民族魂,
,《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
！乾：元？亨，利？贞。
，初九：潜龙 勿用!
,九二：见龙再田，利见大人
？九三：君子终日乾乾。夕惕若!厉无咎。
！九四：或跃在渊。无咎!
、九九五：飞龙在天？利见大人
？上九：亢龙有悔？
用九：见群龙无首。吉。
彖曰：大哉乾元。万物资始,乃统天。云行雨施 品物流形!大明始终？
，六位时成？时乘六龙以以御天，乾道变化 各正性命!保合大和？乃
！利贞!首出庶物,万国咸宁,
!象曰：天行健?君子以自强不息。
?潜龙勿用!阳在下也 见龙再田！德施普也! 终日乾乾！反复道
、也? 或跃在渊，进无咎也,飞龙在天?大人造也 亢龙有悔?盈
不可久也 用九?天德不可为首也。
!文言曰：「元者、善之长也 亨者!嘉之会也。利者!义之和也、贞者,
！事之干也 君子体仁。足以长人，嘉会!足以合礼、利物 足以
！和义。贞固！足以干事。 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞,」
初九曰：「「潜龙勿用,」 何谓也、
子曰： 「龙德而隐者也 不易乎世。不成乎名，□□①世而无闷？不8346见是而
!无闷？乐则行之 忧则违之！确乎其不不可拔。乾龙也？」
九二曰：「见龙在田？利见大人?」 何谓也！
。子子曰： 「龙德而正中者也! 庸言之信、庸行之谨?闲邪存其诚!善世而
。不伐。德博而化! 易曰：「见龙在田 利见大人？」 君德也!」
。九三曰：「君子终日乾乾 夕惕若!厉无咎,」 何谓也!
，子曰： 「君子进德修业?忠信?所以进德也 修辞立其诚?所以居业也、
、知至至之？可与几也？ 知终终之，可与存义也， 是故 居上位而
?不骄，在下位而不忧 故乾乾？因其时而惕!虽危而无咎矣、」
、九四：：「或跃在渊？无咎,」 何谓也?
!子曰： 「8862上下无常?非为邪也？ 进退无恒!非离群也, 君子进德修业，
?欲及时也。故无咎!」
?九五曰：「「飞龙在天?利见大人！」 何谓也？
、子曰： 「同声相应、同气相求！水流湿?火就燥,云从龙、风从虎！ 圣
、人作?而万物□②？本乎天者亲上。7495本乎地者亲下 则2839各从其类也
。上九曰：「亢龙有悔,」 何谓也!
。子曰： 「贵而无位,高而无民、贤人在下而无辅 是以动而有悔也！」
!乾龙勿用 下也 见龙在田,时舍也！ 终日乾乾!行事也?
、或跃在渊！自试也!飞龙在天？上治也！ 亢龙有悔!穷之灾也？
乾元用九 天下治也,
!乾龙勿用、阳气潜藏！见龙在田，天下文明。终日乾乾！与时
、偕行? 或跃在渊，乾道乃革？飞龙在天？乃位乎天德、亢龙有悔？
?与时偕极， 乾元用九！乃见天则!
!乾元者?始而亨者也！ 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天
、下,不言所利、 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也， 六爻
!......>>
、
，乾乾的乾卦释义,乾为天六十四卦第一8013卦晴空的飞龙“乾”就是天的意思？这个卦的六个爻？都是阳,没有阴爻的存在 乾卦亦是刚健旺盛之运动、如飞龙在天空飞舞！这个卦表8869示运气强！但升的7461太高到了极点?也有下降失败的可能性、易经所说的“亢龙有悔”？就是教教人得此卦时。虽然很好?但要谦虚,以免遭损失!从天上掉了下来，[判断吉凶]（1）运气：万事如意,名利双收,但防得意忘形!过分骄傲！则容易失败，（2））愿望：可成?但要虚心处事!（3）婚姻：可成、但防虚荣心心作怪,理想过高 易生裂痕?（4）恋爱：可成、但防双方方太自私?招致破裂?（5）6919旅行：吉利!（6）交涉：要努力才能成功、（7）财运：佳!但防小人倒帐？（8）寻人：该人在某处活跃着?（9）失物：能找到？但但需要长时间、往西北方某高处。（（10）考试：成绩好。切忌讳骄傲!大意失荆州？（11）开业：吉利，（12）求职：有贵人提拔 将来定有成就,（13）改行?迁移：维持现状较佳!（14）9911子女运：肚子中的胎儿是男?（15）天气：晴、[变爻判断]初爻：“潜龙勿用”?时机未到？要等等,二爻：“见龙在田” 有朋友相助、三爻：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”要小小心警惕！谨慎从事？四爻：“或跃在渊 无咎！”不久久将活跃起来、但但现在仍要小心 五爻：“飞龙在天”!可尽量发展!六爻：“亢龙有悔” 运运气到了极点!提防没落衰败、类象表1【天时】：天 冰、雹？霰[xiàn]！【地理】：西北方，京都！大郡，形胜之地，高亢之所?【人物】：君。父 大人,老人?长者 宦官?名人?公门人、【身体】：首！骨,肺？【时序】：秋九十月之交。戌2073亥年月之时 五金年 月、日,时?【屋舍】：公厕。楼台！高堂!大厦！驿宿?西北向之居【动物】：马！天鹅 狮子 象?【静物】：金玉!宝珠、圆物！木果？刚物?冠。镜 【家宅】：秋占宅兴隆!夏占有祸！冬占冷落、春占吉利 4853【婚姻】：贵官之眷?有声名之家！秋占宜成，冬夏不利，【饮食】】：马肉？珍珠,多骨。肝肺、干肉、木果0537等物之首 圆物。辛辣之物？【求名】：有名宜随内任！刑官 武职！掌权 天使？驿官宜向西北之任?【谋旺】：有成利公门,宜动中有财,夏占不利。秋占多谋少遂 【交易】：宜金玉！珍宝？贵货。夏占不利。【求利】：有财、金玉之利！公门中得财,秋占大利！夏占损财？冬占无财！【出行】：：利于出行!宜人京师、利西北之行、夏占不利、【遏见】：利见大人 有德行之人！宜见贵官。【疾疾病】：头面之疾,肺疾!筋骨疾？上焦疾。夏占不安，【官讼讼】：键讼？有贵人助、秋占得胜！夏占失理！【坟墓墓】：宜向西北！宜乾山气脉?宜天穴！宜高?秋占出贵、夏占大凶 类象表2方道：西北。五2644色：大赤色？玄色。姓字：带1575金旁者？行位一四九?数目：一四九、五味：辛？辣？
?
?怎么理9729解乾卦!、乾卦的物象是天。对天的理解是：“天行健”、从“天行健”引申出来的卦德是：“君子以自强不息 ”
!坤卦的物象是地!对地的理解是：“地势坤”?从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以7570厚德载物，”
!天在上?地在下、天为阳!地为阴？天为金？地为土 天性刚!地性柔？
,人要像像天那样？高大刚毅 自强不息？即即使颠沛流离。也不屈不挠～
?人要像地那样、厚重广阔?承载万物？没有任何东西不0423能包容～
?于是古人选了乾坤两卦卦的卦德―――“自强不息 厚2545德载物”作为中华民族的民族魂！
，《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
？乾：元,亨！利？贞?
初九：潜龙！勿用？
，九二：见龙再田!利见大人！
。九三：君子终日乾乾,夕惕若!厉无咎
？九九四：或跃在渊？无咎，
,九五：飞龙在天?利见大人？
？上九：亢龙有悔?
?用九：见群龙无首 吉?
,彖2797曰：大哉乾元！万物资始 乃统天。云行雨施！品物流形,大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天?乾道变化?各正性命，保合大和!乃
！利贞！首出庶物!万国咸宁,
！象曰：天行健!君子以自强不息、
！潜龙勿用,阳在下也！ 见龙再田！德施普也 终日乾乾,反复道
，也、 或跃在渊 进无咎也?飞龙在天。大人造也, 亢龙有悔。盈
。不可久也? 用九,天德不可为首也!
?文言曰曰：「元者,善之长也，亨者、嘉之会也？利者!义之和也、贞者!
!事之干也。 君子体仁 足以长人、嘉会、足以合礼，利物，足以
和义!贞固 足以干事？ 君子行此四者？故曰：乾0253：元亨利贞，」
、初九曰：「潜龙勿用？」 何谓也
？子曰： 「龙德而隐者也?不易乎世 不成乎名,□①世而无闷!不见是而
,无闷。乐则行之、忧则违之。9780确乎其不可拔 乾龙也！」
九二曰：：「见龙在田、利见大人?」 何谓也！
，子曰： 「龙德而正中者也! 庸言之信!庸行之谨,闲邪存其诚！善世而
?不伐。德博而化！ 易曰：「见龙在田,利见大人，」 君德也？」
,九三曰：0149「君子终日乾乾？夕惕若,厉无咎!」 何谓也。
、子曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也？修辞立其诚？所以居业也!
,知至至之，可与几也、 知终终之，可与存义也！ 是故！居上位而
!不骄,在下位而不忧，故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣？」
？九四：：「或跃在渊？无咎?」 何谓也,
，子曰： 「上下无常?非为邪也? 进退无恒，非离群也、 君君子进德修业?
，欲及时也?故无咎,」
。九五曰：「飞龙在天!利见大人？」 何谓也？
,子曰： 「同声相应，同气相求、水流湿。火就燥，云从龙。风从虎， 圣
。人作！而万物□②！本乎天者亲上?本乎乎地者亲下?则各从其类也
,上九曰3012：「亢龙有悔?」 何谓也?
。子曰： 「贵而无位!高而无民,贤人在下而无辅?9297是以动而有悔也、」
,乾龙勿用！下也, 见龙在田,时舍也？ 终日乾乾?行事也？
！或跃在渊 自试也。飞龙在天，上治也! 亢龙有悔。穷之灾也!
乾元用九!天下治也、
。乾龙勿用?阳气潜藏！见龙在田 天下文明，终日乾乾,与时
、偕行! 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天 乃位乎天德，亢龙有悔，
、与时偕极, 乾元用九？乃见天则?
、乾元者 始而亨者也, 利贞者?性情也！ 乾始能以美利利天
？下 不言所利？ 大矣哉、大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也。 六爻
?......>>
？
！易经的乾卦是什么意思,谁能解释得简单又明白?、一.易经乾卦初九爻(摇音)辞(3):潜龙勿用,
！
,(译):乾卦第一爻说？潜藏的龙 没有作为！
？
(解):龙能飞能潜,变化莫测. 隐现无常之神物。此处的龙象征学养俱佳的君子！
！
？乾卦为开创的卦！在六个爻的第一一位置!最初最低下的位置!是阳爻出现！阳爻称九。故曰初九、
!
!初. 二爻三才(天地人)称地位。9273初爻在地位之下、故曰潜
、
,阳爻为学养俱佳的君子,故称龙，
、
，开创时。初九爻在初始之位,在最卑下之位?阳爻在阳阳位上、得正。初九居下乾卦卦之初！总括的说!初九阳刚有学养的君子。在开创之世、在卑微之时?虽有刚健之才，有远大抱负 然时机未到！历练不够？就请稍安勿躁,故周公拟辞而戒曰 勿用?
、
,得正?亦知当止,也可说?勿用?
。
?(附):一切初始 若人们真知潜龙勿用之意!而且真心切实做去?不急不闷不怒不怨！安然自在、顺时而行？天下必太平。一片安然然有序 这是大镇定之法！初九爻辞还有孔子的小像传，文言传!非常重要，会陆续刊出?请勿错过,
二. 易经乾卦初九小象: 潜龙勿用。阳在下也!(文言一): 潜龙勿用!下也。(文言二): 潜龙勿用！阳气潜藏？
,
!(译): 小象说，潜龙勿用就是阳爻在最低下的位置(以爻位言)!
!
！文言说、潜龙勿用即是身处卑下(以人事言)，
？
?文言又说,潜龙勿用即是阳气还在9961潜藏之时(以时言)！
。
!(解):小象传. 文言传均为孔子所赞。只有乾坤二卦才有文言传。从几个角度看看爻辞又特别引申。给我们人生生开创或潜养之时很大受用？也是其5663他六十二卦的范本。初九爻文言还有二条、再再分二次刊完!
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、三. 乾卦初九爻文言传三(5): 初九曰: 潜龙勿用何谓也? 子曰: 龙德而隐者也？不易乎世 不成乎名？q世无闷，不见是而无闷！乐则行之 忧则违之？确乎其7794不可拔，潜龙也，
。
，(译): 初九说！潜龙勿用是什么意思呢? 孔子说 具有君子子学养的龙德,然而却是隐藏起来的。还不为世用！还没有有成就功名！q世藏养不会闷闷不乐,人们没有看到我的优点长处也不会闷闷不乐！有道. 可为之时便去做，不可为则退处避咎！坚确行此不可动摇?这才叫做潜龙、
?(解):这句句子要背起来，做为一生做事的的准则，潜龙是何意呢? 用什么态度面对呢? 这大概是孔子周游列国而不被重用的心境吧! 请配合前面爻辞的解释?潜龙勿勿用是大镇定之法,而这文言传又给我们自在安乐顺时而行的人生态度、也是天0254下和平安乐之法?
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四. 乾卦初九爻文言传四(6): 君子以成德为行 日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成、是以君子弗用也,
！
,(译): 君子人以成就德行为行为的根本!每天都能从行为当中做出来，潜的意思就是隐密密尚未彰显！已经在实3142践但尚未成就？因此君子还没有有作为
，(解解): 君子人虽然在潜藏,但不是任何事都不做，5904还是做成德之行！即使成德在己!可以行 但也6257不能必其行,因为行成在时？ 君子若不能遇到在上位赏识之人,道果在潜，仍然本着安时处顺的态度、不忧不闷？独行中道,
五. 乾卦九二爻爻辞: 见龙在田、利见大人？
，
!(3746译): 龙现大地之上、利于见见到有德有位的大人物、
!
(解): 乾卦六阳爻都是有才德的君子,故故曰龙 ; 二爻在地位之上！......>>
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