易经写作时间
2023-05-31风水运势
周易八卦起卦方法
方法有很多种，我曾7652是根据物象起卦的,看到属于木的东西!就起巽卦或者震卦？根据实际情况选择,再根据方位来当做下卦！最后上下卦相加？加上时辰数除以6,作为动爻?或者根据数字。看到什么就根据实际情况判断就可以了！这个个原则我也说不清楚 比如乾卦可以以代表龙 也可以是鱼,震卦在一定情况下也可以代表龙！也可以是蛇 比如文章可以用作离卦表示，学校也可以是离卦 有时候学校用乾卦表示也可以算准，我摸索了很很长时间?真正算准的的真的有几次?法无定法？我心为法。有时候单看外应应也行的。比如算一家人的关系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”3927的字幅！刚好被窗户外风吹起来了?很浮很飘!那么就可以断定这家人关系不是是很好？说5848明这家人的阖家欢乐只是被风带过而走？之后、可以检验。起卦上离下巽？这时候？那张字幅幅可以用离 得出变卦后巽作为本卦！离克巽?本卦受损、证明了外应断的准确,时空全息在3378任何时候都不会变 法无定法，只要存在于时间空间的！都可以用来1419作为象来起卦、外应也叫做外卦。
中午午梦见在流动的水里游泳,最近我的生活很糟糕
《周易》时间在前
女儿梦见爸爸下班后要亲女同事什么意思！
在中国所有的经典当中,最重要的的一部经典?叫叫做《易经》、通过学习这部经典!培养了无数的的人成为优秀的杰出的人才。这本书的起源非常的不简单，有两句话?叫做“人更三圣,世历三古”，
！每古三千年 所以易经将近有九千年的历史 而这个“三圣”事实上上远远不止三圣。最早写《易经》的人是伏羲氏!伏羲氏““仰则观象于天?俯则则观法于地、观鸟兽之文！与地之宜，近取诸身、远取诸物。于于是始作八卦!以通神明之德!以4953类万物之情,”伏羲氏死了以后呢!神农氏作，神农氏死了以后呢!黄帝作 黄帝死了以后!尧帝接着作？尧帝帝死了以后 舜帝接着作!舜帝死了以后大禹接着作。大禹死了以后周文王接着完成。周文王死了？他的儿子周公接着往下作。这个过程大家可以数一数,八九位圣人！周公死了以后孔子接接着往下作！
！孔子在编订经典方面做出非常了不起的伟大的贡献、孔子见到《诗经》的时候、《诗经8198》有三千多首?所以他说我们的后人想把三千首诗经学完！那个难度太大了,所以他大笔一挥 现在《诗经》还有多少首 对！三百零五首?他看到《春秋》!他觉得，哎呦、这这个《春秋》不行！我必须重新写一部《春秋》,他他看到《尚书》!看到《礼记》、他都觉得有问题！进行修改、唯独当他看到《1602易经》、他有没有进行修改呢？大家知不不知道、他一个字都没改、而且写了十篇文章去赞赞美她去解释她！这叫十翼！“天不生仲尼。万古如长夜、”9343要不是孔子。我们到现在可能就真9213的完全读不懂《易经》了。
《易经》是群经之首，文化之源 智慧之海？生命宝藏,易经的学习遵循以下几个原则： 第一个原则：应用累累积式教育法,入门的人！可以一天跟读1-7遍。一次读7卦。连续读7天！当你稍微熟练的时候可以读10卦或者30卦?甚至是一口气读完64卦 一个小时读完 第二个原则：7124只读原文，不求理解的原则 暂时别管理解的事 第三个原则：以正音识字为入门？读到什么状态态算可以了呢？读到你喜欢为止? 第四个原则则：长期规划原则？第一年什么都别管。只管读,第二年可以尝试去理解？第三年就开始应用了，就这么简单的学习方法、如果是孩子?前十年只管读!什么也别管，读到20岁才慢慢地理解、慢慢慢去参考别人的东西，拜师也可以！30岁以以后才应用？
周易怎样起卦
起卦的方式有很多种：
铜钱爻卦
汉字起卦
数字起卦
时间起卦
卦名起卦
随机起卦（听到的声音、看到的东西。方向等）
易经是由谁怎么样创作的。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶 被誉为“群经之首!大道之源”?在古代是帝王之学？家？军事家。商家的必3234修之术!从本质上来讲!《易经》是一本关于“卜筮”之书,“卜筮”就是对未来事态的发展2726进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理理论的书 编辑辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免!之后各个朝代都7597有人研究《周易》!包括汉代的京房！郑玄、魏晋时代的的王弼?唐代的陆德明?李鼎祚 孔颖达、宋代的邵雍?程颐？朱熹等等、 据文献记载,宋代兴起了易图的研究，像广为人知的的河图。洛书、先天图、中天图，左天图 风后十2984六局图。春宫图。房中术图!后天图!太极图（含阴阳鱼的饼图案）、神卦图等!都是《易经》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的??演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派 义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞，爻辞?象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象象和卦辞？爻辞!亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜！前者如王弼、程颐!当代有山东大大学教授刘大钧等、后者如京房，邵雍等? 明代末年？《易经》被传传教士翻译并传播到西方?十七世纪末、德国哲学家及数学家家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet！汉名白晋!1662年－1732年）的介绍!更将《易经》以二进制解释?现在无论中中国大陆!和西方各国都有不少人人研究《易经》? 根据江弘远《京房易学流变考》一书?自从《京氏易传》出现后！受朱熹,惠栋,以及《四库总目提要》的推波助澜,均认为此书及其条例是出自京房本人之手 本书以沈延国论点加以延伸 确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律?八宫卦。纳甲。纳音则是由由荀爽,虞翻？干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来！从《京氏易8159传》出现后?遂取代京房原有的模式, 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号!用““一”代表阳。用“--”代表阴！用用三个这样的符号，组成八种形式?叫做八卦 八卦卦的八组符号代表着万物不同的性质？据《《说卦》的解释：“乾，健也 坤 顺也、震？动也!巽(xùn)？入也，坎！陷也！离、丽也、艮(gèn)？止也,兑!(duì）说也，” 这八种性质又可以用“天。地?风。山!水!火，雷,泽”的特征来表示， 即：乾代表天！坤代表地?坎代表水!离代表火,震代表雷 艮代表山？巽代表风,兑代表泽? 八卦的“卦”？是一个会意字, 从圭从卜！ 圭。 指土圭？ 开始以以泥作成土柱测日影!卜? 测度之意.、立八圭测日影!即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻？多是记述日影变化的专门符号! 爻有阴阳两类， 阳爻表示阳光,，阴爻表示月光！每卦又有三爻 代表天地人三才？ 每卦的次序是自下而上的！最下一横叫初爻、中间一横叫二爻!上面一横叫三爻? 八卦有伏伏羲八卦 也叫先天天八卦？文王八卦！又称后天八卦! （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连?坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满!兑上缺 巽下断,” 后天八卦：“一一数坎来二数坤，三震四巽是是中分、五数中宫六乾是！七兑八艮九离门。” （二）八卦代数 先天八卦：乾一！兑二、离三 震四，巽五，坎六,艮七？坤八？ 后天八卦：乾六！坎一!艮八、震三，巽四?离九！坤二?兑七!五为中宫、 （三））八卦方位 先天八卦：乾南 坤北。离东?坎西，兑东南。震东北！巽西南？艮西北 后天八卦：震东!兑西?离南。坎北，乾西北?坤西南 艮东北！巽东南 （四）八八卦所属 乾?兑（金），震、巽（木）!坤、艮（土）。离（火）!坎（水）？ （五）6708八卦生克 乾！兑（金）生坎（水）?坎（水）生震。巽（木）,震！巽（木）生离（火），离（火）生坤!艮（土）!坤?艮（土）生乾 兑（金）? 乾,兑（（金）克震，巽（木）？震,巽（木）克坤，艮（土）！坤，艮（土）克坎（（水）！坎（水）克离（火）?离（火）克乾。兑（金）、 （六）八卦旺旺衰 乾。兑旺于秋，衰于冬 震?巽旺于春！衰于夏 坤、艮旺于四季!衰于秋,离旺于夏、衰于四季？ 坎旺于冬!衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾。兑 乾为天 兑为泽 木-震,巽 震为雷！巽为风 土-坤、艮 坤为地？艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土。八卦分分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾!坎,艮、震,四卦?属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震，坎、艮中阴多阳少。表示阴从阳？故为阳卦 ） 坤，兑！离？巽四卦,属阴卦 其中：兑为少女 离为4922中女 巽为长女 （兑!离 巽中阳多阴少？表示阳从阴！故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四?离九？坤二, 震三 宫五，兑七! 艮八、坎一？乾六！ 以上后天八卦九宫排列数 横竖相加。对角角相加之和 均等于15.即： 6+1+8=15,7+5+3=15。2+9+4=15? 6+7+2=15，1+5+9=15？8+3+4=15, 6+5+4=15,2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表,乾——祈使语态!字音延长 坤……联想巽 复回震。问质坎、赞叹离?释义艮！顿停兑“”谕义3.2.卦相!乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否, 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬噬嗑贲、 剥剥复无妄大畜颐 大过坎坎离三十备, 咸恒遁兮及大壮?晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃 升困困井革鼎震继、 艮0693渐归妹丰旅巽？兑涣节兮中孚至, 小过既济兼未济！是为下经经三十四、 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元！万物资始？乃统天,云行雨施 品物流形,大明终始！六位时成,时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命!保合大合，乃利贞 首出庶物，万国咸宁,？国学大师南怀瑾瑾[2] 《象》曰：天行健?君子以以自强不息， 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也， 九三8319．君子终日乾乾．夕惕若?厉无咎．《象》曰：终日乾乾、反复道也？ 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊!进无咎也! 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也！ 上0644九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔,盈不可久也、 用九．见群龙龙无首．吉．《象》曰：用九天德?不可为首也? 《《文言》曰：元者、善之长也？亨者 嘉之会也!利者?义之和也!贞者！事之干也, (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!)、.阴阳易化易7874经太极图，以明快图素的模型!勾画《易经》阴阳互动易流流的科学内涵： 精与汽也。聚则合一,散则分二,二汽阴阳。一体分二、阴阳二性。二汽量比,比例恒变,渐升量大！渐降量小 大不及一?小不为零。量变性变!量大性显,量小性隐,性显明现!性隐暗藏！现则物明。藏则物暗!故、精。其大无外？其小无内 升渐大者 升浮渐散，散渐布寓 终极势消！降渐小者 降沉渐聚?聚渐蓄根、终极势盛，然 物极必反 根盛势极!根势渐长。长渐升散。散升布寓?寓衰势极?寓势渐消!消渐降聚、聚降蓄根!一体之内,阴显阳隐！互根互寓！显隐性易。互易互化，恒运无休。故,精汽互动。阴消阳长?阴进阳退?阳杀阴藏！和谐平衡！ 明确?大自然具备《原始弹性》、弱势收缩与强强势膨胀：如呈《收缩相》?它必固存着《膨胀相》。如呈《膨胀相》。它必先固存着《收缩相》！道家易经的论断与近代代的《收缩坍塌论》!《开放膨胀论》两大理论相符吻合。无疑,道家易经在6882五千前整合的［坍缩与膨胀］,是如此完美精彩，故，［天门开阖、能为雌乎。］。［是是故阖户谓之坤?辟户谓之乾、一阖一辟谓之变!…!］！这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖 无疑 道家易经以文字的描述和易经太极图的的描绘?在“有封封”空间、阴阳的互动易流，正量与负量的流量替易，系列地以始基物质，力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》 力学是《强与弱》、行为是《敛与张》（开与阖）？易替是《进6880与退》？ 阳精《《膨胀相》与阴精《收缩相》 相应地产生实有与虚无的空间，实有空间有一9088点虚无的阴精！虚无空间有一一实有的阳精！阴2872阳流速缓慢,外形曲线平滑。宇宙总量守恒！ 阴阳易化!是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型型：在恒定无边有限的《虚空》。物质易流与总量守恒的演化、是开与阖，阴与阳的生0247生重复易替行为、现称《历3407史反演》?无疑。易经太极图 是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则！［外如1710鸡蛋］,是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述。易经太极图，是是最古典的科学模型, 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图,构建大自然母体与宇宙本体体的优雅模型?用比类推演的简明语言和图素!描述和描绘2577了单一的模型? 明确地预言： 母体与有封!弦者与反者、阴阳与中性，光弦与空穴。引力与斥力，强者与弱者，天门与敛张!对称与镜像!互动与易流!混沌与初开！左旋与右旋,自存与自洽！汽场与守恒， 大自然母体的始基以《弦精》之物质与与《罗网》之架构存在、 宇宙本体的始基以《弦精》？与《精》的5681《反者对》阴阳两精物质结构存在？ 道家易易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体 称《太上》?《空虚》？《道》、有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》！导出：［有封］量恒,鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态！弦者：明确的宇宙母母体的始基,是《弦罗网》结构的中中性体?这是《弦论》！无极：明确的万维轴球体球膜架构。确定、宇宙体的网络结构、元汽：明确的宇宙体的基态物质?这是《一元论》 弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质!九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网、太极：明确的宇宙体物质存在的？两类流5834体基态与互动易流，这是《二元论》！反者：明确的宇宙体物质《反者者对》流量的互动!是宇宙体的第一源动力 敛张：明确的宇宙体的的《反者对》（引力与斥力），令宇宙体具《原始弹性》、开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为!弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收收缩坍塌·强势开放膨胀 弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是［不竭］能源·［弱能守恒］,9656生生：明确的宇宙体的演化？是重重复复的互逆互动!复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替，复归的形态是、以《精》为永恒的球座标轴？自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴,作左左右反缠上下逆绕的?双螺旋体的周期易流运动？ 故!《精》·无端不竭,《道》·8888易无始终? 道家易经断言？宇宙母体的弱能造物创生?是弱《反者对》互动易流的必然!断定！在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒, 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学!观察,实验，概念？论证。原理与法则?如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等?恰如其分地印证，道家易经在自然科学的领域里！关于物质的微观和宏观构思的描述？与模型的描绘，推演与明确的预言。道家易经构思的模型与预言!是科学的4561模型与预言： 无极球、是宇宙母体的太初始基模型!球面!是母体的阳精太初始基模型！圆平面？是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型 无疑、《电中性物质》是《暗物质》,《暗物质》无电性、在一定条条件下！《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子！ 易经太极图 是宇宙本体的太初始基模型？黑白鱼形 是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型？与骨架模型，阴阳两精，是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型! 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立?这就确定!球心心一点是《宇宙的奇点》！《奇奇点》的确立。就是确定，宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生,《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》？《旋涡流体》演化成宇宙本本体的《骨架》,人类的科学!就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程!《混沌》的跨越?导出《九重天》架构：《九重》的架构,解决大自然的物质总量配置的比例，一开一阖的演化周期 就导出与完成了宇宙体的《历史求和》? 《易经》、以单一模型图绎求解《宇宙混沌》？《历史之和》、 如果？求解的模型是符合《量子力学》的 所求得的解！就是科学的？ 如是？中华《易经》 就是人类自然科学与自然哲学之尖顶、 “易道广大？无所不包”、“大道之源” 这就是《易经》的4913科学内涵。
方法有很多种，我曾7652是根据物象起卦的,看到属于木的东西!就起巽卦或者震卦？根据实际情况选择,再根据方位来当做下卦！最后上下卦相加？加上时辰数除以6,作为动爻?或者根据数字。看到什么就根据实际情况判断就可以了！这个个原则我也说不清楚 比如乾卦可以以代表龙 也可以是鱼,震卦在一定情况下也可以代表龙！也可以是蛇 比如文章可以用作离卦表示，学校也可以是离卦 有时候学校用乾卦表示也可以算准，我摸索了很很长时间?真正算准的的真的有几次?法无定法？我心为法。有时候单看外应应也行的。比如算一家人的关系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”3927的字幅！刚好被窗户外风吹起来了?很浮很飘!那么就可以断定这家人关系不是是很好？说5848明这家人的阖家欢乐只是被风带过而走？之后、可以检验。起卦上离下巽？这时候？那张字幅幅可以用离 得出变卦后巽作为本卦！离克巽?本卦受损、证明了外应断的准确,时空全息在3378任何时候都不会变 法无定法，只要存在于时间空间的！都可以用来1419作为象来起卦、外应也叫做外卦。
中午午梦见在流动的水里游泳,最近我的生活很糟糕
《周易》时间在前
女儿梦见爸爸下班后要亲女同事什么意思！
在中国所有的经典当中,最重要的的一部经典?叫叫做《易经》、通过学习这部经典!培养了无数的的人成为优秀的杰出的人才。这本书的起源非常的不简单，有两句话?叫做“人更三圣,世历三古”，
！每古三千年 所以易经将近有九千年的历史 而这个“三圣”事实上上远远不止三圣。最早写《易经》的人是伏羲氏!伏羲氏““仰则观象于天?俯则则观法于地、观鸟兽之文！与地之宜，近取诸身、远取诸物。于于是始作八卦!以通神明之德!以4953类万物之情,”伏羲氏死了以后呢!神农氏作，神农氏死了以后呢!黄帝作 黄帝死了以后!尧帝接着作？尧帝帝死了以后 舜帝接着作!舜帝死了以后大禹接着作。大禹死了以后周文王接着完成。周文王死了？他的儿子周公接着往下作。这个过程大家可以数一数,八九位圣人！周公死了以后孔子接接着往下作！
！孔子在编订经典方面做出非常了不起的伟大的贡献、孔子见到《诗经》的时候、《诗经8198》有三千多首?所以他说我们的后人想把三千首诗经学完！那个难度太大了,所以他大笔一挥 现在《诗经》还有多少首 对！三百零五首?他看到《春秋》!他觉得，哎呦、这这个《春秋》不行！我必须重新写一部《春秋》,他他看到《尚书》!看到《礼记》、他都觉得有问题！进行修改、唯独当他看到《1602易经》、他有没有进行修改呢？大家知不不知道、他一个字都没改、而且写了十篇文章去赞赞美她去解释她！这叫十翼！“天不生仲尼。万古如长夜、”9343要不是孔子。我们到现在可能就真9213的完全读不懂《易经》了。
《易经》是群经之首，文化之源 智慧之海？生命宝藏,易经的学习遵循以下几个原则： 第一个原则：应用累累积式教育法,入门的人！可以一天跟读1-7遍。一次读7卦。连续读7天！当你稍微熟练的时候可以读10卦或者30卦?甚至是一口气读完64卦 一个小时读完 第二个原则：7124只读原文，不求理解的原则 暂时别管理解的事 第三个原则：以正音识字为入门？读到什么状态态算可以了呢？读到你喜欢为止? 第四个原则则：长期规划原则？第一年什么都别管。只管读,第二年可以尝试去理解？第三年就开始应用了，就这么简单的学习方法、如果是孩子?前十年只管读!什么也别管，读到20岁才慢慢地理解、慢慢慢去参考别人的东西，拜师也可以！30岁以以后才应用？
周易怎样起卦
起卦的方式有很多种：
铜钱爻卦
汉字起卦
数字起卦
时间起卦
卦名起卦
随机起卦（听到的声音、看到的东西。方向等）
易经是由谁怎么样创作的。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶 被誉为“群经之首!大道之源”?在古代是帝王之学？家？军事家。商家的必3234修之术!从本质上来讲!《易经》是一本关于“卜筮”之书,“卜筮”就是对未来事态的发展2726进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理理论的书 编辑辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免!之后各个朝代都7597有人研究《周易》!包括汉代的京房！郑玄、魏晋时代的的王弼?唐代的陆德明?李鼎祚 孔颖达、宋代的邵雍?程颐？朱熹等等、 据文献记载,宋代兴起了易图的研究，像广为人知的的河图。洛书、先天图、中天图，左天图 风后十2984六局图。春宫图。房中术图!后天图!太极图（含阴阳鱼的饼图案）、神卦图等!都是《易经》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的??演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派 义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞，爻辞?象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象象和卦辞？爻辞!亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜！前者如王弼、程颐!当代有山东大大学教授刘大钧等、后者如京房，邵雍等? 明代末年？《易经》被传传教士翻译并传播到西方?十七世纪末、德国哲学家及数学家家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet！汉名白晋!1662年－1732年）的介绍!更将《易经》以二进制解释?现在无论中中国大陆!和西方各国都有不少人人研究《易经》? 根据江弘远《京房易学流变考》一书?自从《京氏易传》出现后！受朱熹,惠栋,以及《四库总目提要》的推波助澜,均认为此书及其条例是出自京房本人之手 本书以沈延国论点加以延伸 确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律?八宫卦。纳甲。纳音则是由由荀爽,虞翻？干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来！从《京氏易8159传》出现后?遂取代京房原有的模式, 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号!用““一”代表阳。用“--”代表阴！用用三个这样的符号，组成八种形式?叫做八卦 八卦卦的八组符号代表着万物不同的性质？据《《说卦》的解释：“乾，健也 坤 顺也、震？动也!巽(xùn)？入也，坎！陷也！离、丽也、艮(gèn)？止也,兑!(duì）说也，” 这八种性质又可以用“天。地?风。山!水!火，雷,泽”的特征来表示， 即：乾代表天！坤代表地?坎代表水!离代表火,震代表雷 艮代表山？巽代表风,兑代表泽? 八卦的“卦”？是一个会意字, 从圭从卜！ 圭。 指土圭？ 开始以以泥作成土柱测日影!卜? 测度之意.、立八圭测日影!即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻？多是记述日影变化的专门符号! 爻有阴阳两类， 阳爻表示阳光,，阴爻表示月光！每卦又有三爻 代表天地人三才？ 每卦的次序是自下而上的！最下一横叫初爻、中间一横叫二爻!上面一横叫三爻? 八卦有伏伏羲八卦 也叫先天天八卦？文王八卦！又称后天八卦! （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连?坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满!兑上缺 巽下断,” 后天八卦：“一一数坎来二数坤，三震四巽是是中分、五数中宫六乾是！七兑八艮九离门。” （二）八卦代数 先天八卦：乾一！兑二、离三 震四，巽五，坎六,艮七？坤八？ 后天八卦：乾六！坎一!艮八、震三，巽四?离九！坤二?兑七!五为中宫、 （三））八卦方位 先天八卦：乾南 坤北。离东?坎西，兑东南。震东北！巽西南？艮西北 后天八卦：震东!兑西?离南。坎北，乾西北?坤西南 艮东北！巽东南 （四）八八卦所属 乾?兑（金），震、巽（木）!坤、艮（土）。离（火）!坎（水）？ （五）6708八卦生克 乾！兑（金）生坎（水）?坎（水）生震。巽（木）,震！巽（木）生离（火），离（火）生坤!艮（土）!坤?艮（土）生乾 兑（金）? 乾,兑（（金）克震，巽（木）？震,巽（木）克坤，艮（土）！坤，艮（土）克坎（（水）！坎（水）克离（火）?离（火）克乾。兑（金）、 （六）八卦旺旺衰 乾。兑旺于秋，衰于冬 震?巽旺于春！衰于夏 坤、艮旺于四季!衰于秋,离旺于夏、衰于四季？ 坎旺于冬!衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾。兑 乾为天 兑为泽 木-震,巽 震为雷！巽为风 土-坤、艮 坤为地？艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土。八卦分分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾!坎,艮、震,四卦?属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震，坎、艮中阴多阳少。表示阴从阳？故为阳卦 ） 坤，兑！离？巽四卦,属阴卦 其中：兑为少女 离为4922中女 巽为长女 （兑!离 巽中阳多阴少？表示阳从阴！故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四?离九？坤二, 震三 宫五，兑七! 艮八、坎一？乾六！ 以上后天八卦九宫排列数 横竖相加。对角角相加之和 均等于15.即： 6+1+8=15,7+5+3=15。2+9+4=15? 6+7+2=15，1+5+9=15？8+3+4=15, 6+5+4=15,2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表,乾——祈使语态!字音延长 坤……联想巽 复回震。问质坎、赞叹离?释义艮！顿停兑“”谕义3.2.卦相!乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否, 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬噬嗑贲、 剥剥复无妄大畜颐 大过坎坎离三十备, 咸恒遁兮及大壮?晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃 升困困井革鼎震继、 艮0693渐归妹丰旅巽？兑涣节兮中孚至, 小过既济兼未济！是为下经经三十四、 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元！万物资始？乃统天,云行雨施 品物流形,大明终始！六位时成,时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命!保合大合，乃利贞 首出庶物，万国咸宁,？国学大师南怀瑾瑾[2] 《象》曰：天行健?君子以以自强不息， 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也， 九三8319．君子终日乾乾．夕惕若?厉无咎．《象》曰：终日乾乾、反复道也？ 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊!进无咎也! 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也！ 上0644九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔,盈不可久也、 用九．见群龙龙无首．吉．《象》曰：用九天德?不可为首也? 《《文言》曰：元者、善之长也？亨者 嘉之会也!利者?义之和也!贞者！事之干也, (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!)、.阴阳易化易7874经太极图，以明快图素的模型!勾画《易经》阴阳互动易流流的科学内涵： 精与汽也。聚则合一,散则分二,二汽阴阳。一体分二、阴阳二性。二汽量比,比例恒变,渐升量大！渐降量小 大不及一?小不为零。量变性变!量大性显,量小性隐,性显明现!性隐暗藏！现则物明。藏则物暗!故、精。其大无外？其小无内 升渐大者 升浮渐散，散渐布寓 终极势消！降渐小者 降沉渐聚?聚渐蓄根、终极势盛，然 物极必反 根盛势极!根势渐长。长渐升散。散升布寓?寓衰势极?寓势渐消!消渐降聚、聚降蓄根!一体之内,阴显阳隐！互根互寓！显隐性易。互易互化，恒运无休。故,精汽互动。阴消阳长?阴进阳退?阳杀阴藏！和谐平衡！ 明确?大自然具备《原始弹性》、弱势收缩与强强势膨胀：如呈《收缩相》?它必固存着《膨胀相》。如呈《膨胀相》。它必先固存着《收缩相》！道家易经的论断与近代代的《收缩坍塌论》!《开放膨胀论》两大理论相符吻合。无疑,道家易经在6882五千前整合的［坍缩与膨胀］,是如此完美精彩，故，［天门开阖、能为雌乎。］。［是是故阖户谓之坤?辟户谓之乾、一阖一辟谓之变!…!］！这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖 无疑 道家易经以文字的描述和易经太极图的的描绘?在“有封封”空间、阴阳的互动易流，正量与负量的流量替易，系列地以始基物质，力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》 力学是《强与弱》、行为是《敛与张》（开与阖）？易替是《进6880与退》？ 阳精《《膨胀相》与阴精《收缩相》 相应地产生实有与虚无的空间，实有空间有一9088点虚无的阴精！虚无空间有一一实有的阳精！阴2872阳流速缓慢,外形曲线平滑。宇宙总量守恒！ 阴阳易化!是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型型：在恒定无边有限的《虚空》。物质易流与总量守恒的演化、是开与阖，阴与阳的生0247生重复易替行为、现称《历3407史反演》?无疑。易经太极图 是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则！［外如1710鸡蛋］,是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述。易经太极图，是是最古典的科学模型, 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图,构建大自然母体与宇宙本体体的优雅模型?用比类推演的简明语言和图素!描述和描绘2577了单一的模型? 明确地预言： 母体与有封!弦者与反者、阴阳与中性，光弦与空穴。引力与斥力，强者与弱者，天门与敛张!对称与镜像!互动与易流!混沌与初开！左旋与右旋,自存与自洽！汽场与守恒， 大自然母体的始基以《弦精》之物质与与《罗网》之架构存在、 宇宙本体的始基以《弦精》？与《精》的5681《反者对》阴阳两精物质结构存在？ 道家易易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体 称《太上》?《空虚》？《道》、有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》！导出：［有封］量恒,鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态！弦者：明确的宇宙母母体的始基,是《弦罗网》结构的中中性体?这是《弦论》！无极：明确的万维轴球体球膜架构。确定、宇宙体的网络结构、元汽：明确的宇宙体的基态物质?这是《一元论》 弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质!九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网、太极：明确的宇宙体物质存在的？两类流5834体基态与互动易流，这是《二元论》！反者：明确的宇宙体物质《反者者对》流量的互动!是宇宙体的第一源动力 敛张：明确的宇宙体的的《反者对》（引力与斥力），令宇宙体具《原始弹性》、开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为!弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收收缩坍塌·强势开放膨胀 弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是［不竭］能源·［弱能守恒］,9656生生：明确的宇宙体的演化？是重重复复的互逆互动!复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替，复归的形态是、以《精》为永恒的球座标轴？自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴,作左左右反缠上下逆绕的?双螺旋体的周期易流运动？ 故!《精》·无端不竭,《道》·8888易无始终? 道家易经断言？宇宙母体的弱能造物创生?是弱《反者对》互动易流的必然!断定！在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒, 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学!观察,实验，概念？论证。原理与法则?如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等?恰如其分地印证，道家易经在自然科学的领域里！关于物质的微观和宏观构思的描述？与模型的描绘，推演与明确的预言。道家易经构思的模型与预言!是科学的4561模型与预言： 无极球、是宇宙母体的太初始基模型!球面!是母体的阳精太初始基模型！圆平面？是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型 无疑、《电中性物质》是《暗物质》,《暗物质》无电性、在一定条条件下！《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子！ 易经太极图 是宇宙本体的太初始基模型？黑白鱼形 是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型？与骨架模型，阴阳两精，是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型! 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立?这就确定!球心心一点是《宇宙的奇点》！《奇奇点》的确立。就是确定，宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生,《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》？《旋涡流体》演化成宇宙本本体的《骨架》,人类的科学!就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程!《混沌》的跨越?导出《九重天》架构：《九重》的架构,解决大自然的物质总量配置的比例，一开一阖的演化周期 就导出与完成了宇宙体的《历史求和》? 《易经》、以单一模型图绎求解《宇宙混沌》？《历史之和》、 如果？求解的模型是符合《量子力学》的 所求得的解！就是科学的？ 如是？中华《易经》 就是人类自然科学与自然哲学之尖顶、 “易道广大？无所不包”、“大道之源” 这就是《易经》的4913科学内涵。
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