今天的五行穿衣有吗
不用穿衣五行!中国人自古^就就有五色尊卑之说、所以老百姓很多颜色都是禁忌 因此后世杜撰五行穿衣！都是忽悠心智不全且十足的人？

面相中天庭饱满是怎么样讲的
天庭是中国古人对额头的代称？古人将人的面部分为上。中。下三庭。分别对应印堂之上？印堂至准头（鼻头）？鼻头以下、天庭指上庭?即额头,

古人常以“天庭饱满?地阁1410方圆”来形容一个人面善?所谓“天庭饱满”,是指额头上？中 下部都长得宽大?均匀且且较突出，一般来说？7560前额之上部主推理？中部主记忆，下部主直观，如果三者均匀而饱满?说明此人的智力发展有很好的生理基础、

从中医学上看、额头主“火”?额头上的气色可显示心,脑血管的健康状况！天庭饱满，就是要求额头宽而且阔,如李嘉诚的的额头！不但饱满而2143且有隆起的自然弧度?

天庭饱满!天庭就是指额头!代表天？就是是先天赐与你的富贵程度有多少！^一一个好的面相额头要饱满。方圆?明润!即贵寿之相!

诗曰：

额前隆起耸而厚？ 法定为官爵禄升。

左右偏亏真贱相， 少年父母主分离，

发际丰隆骨起高、 能言能语性英豪，

天仓左右丰而贵 ,日月角角起主官曹!

中正骨起三千石 ，陷时儿女主惶惶

女人此相须重嫁、 男虽有禄退朝堂!

印堂润泽骨起高 少年食禄掌功曹，

仰月文星额上贵, 面圆光泽逞英豪。

【白话释意】

额头为火星,天庭?天中！司空都都在额上、是分明贵贱的处所、上面的骨5984头隆起耸阔。五柱直入头顶 则可富贵如天子。耸起象山壁。广阔好像覆肝？方正而厚长！富贵长寿7733的相貌 左右偏就会损害父母？额头前方隆起而且耸立?厚实？一定会荣荣升官爵俸禄?左右不对称是贫^贱贱之相,少年时父母就会分离?如果额骨高起丰满就会发达 能言^能能语性格英豪？天仓左右丰满富贵?日月角耸起能官运亨通。中正骨隆起丰衣足食！如果塌陷儿女有灾祸,女人得这样的相貌注定会改嫁 男男儿虽然能做官却终究要丢官退职、印堂^润润泽骨头隆起!少年2261即登仕途吃官饷!额上有仰月文星是大贵之相、额上上光泽为贵人相、

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早安我亲爱的知友们
你所提的问题比较冷门
看来呢很很难得到有效的回答
所以我建议你另想办法
又或找别的途径
也许找身边同学？朋友或亲戚
问问更加容易知道

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五行：指金，木，水、火 土五种物质运动方式？我国古代思^想想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系!中医用五行来解释生理病理上的种种现象！预测未来的人人用五行相生相克来推算人的命运、
历史渊源
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水？二曰火、三曰木,四曰金？五曰土？水曰润下,火曰炎上、木曰曲直，金曰从革 土爰稼穑,润下作咸，炎上作苦！曲直作酸,从革作辛?稼穑作甘?”传统认为《尚书·洪范》 《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作品^必必是后人伪作!这种论证是不妥当的。聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”0857理论的发端！“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传传》：“天生五材,民并用之!废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响!《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”,疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的、疑古派曾推定《尚书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简证证明《尚书》确非汉代人伪作的！
可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克），生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾。统一的模式?体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学?这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成9463中医特有的理论体系？起了重要的推动作用,
《五帝》篇中记载：“……天有五行!水火金木土,分时化育 以成万物?其神谓之五帝?”
那么。什么是五行!历史上又是如何诠释“五行”的呢?
“五行”一辞!最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓》中是^指指“有扈氏威侮五行。怠弃三正、天用剿绝其命”,《洪范》中则指出“9317鲧矱洪水。汩陈其五行。帝乃震怒？不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴 天乃锡禹洪范九畴?彝伦攸叙……,五行：一曰水?二曰火。三曰木?四曰金，五曰土……”？
“五行²²¹⁴”在《洪范》中已被明确为水，火、木,金,土,而且被认4643为是首要之事。在周幽王时、已将“五行”认定为构^成成万物的五种基质,在《左传》中0100也存在着“五行”,在这里 他是被认为是“地之五行”与“五材”，地之生殖密切相关的,
“五行”是关乎自然的呈现与持4527续运作 所谓“行”！郑玄注曰：“行者!顺天行气也?”

看女人的面相就知道生男孩还是女孩是真的吗
假的

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