夫妻缘分是命中中注定的吗？
百年修得同船渡，千年修得共枕眠！夫妻的缘分真的是命中注定的、夫妻能在一起全^是是靠命运缘分、缘分真的是妙不可言、谁也违背不了缘分、

夫妻姻缘前世一般是种的什么因?
夫妻的因缘 并非一世二世世的事!而是多生所种的各种各样的善恶之因交融？不是简单的公式！
爱情本质上是愿力和业力的结合

世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情,更希望爱情能使有情人终成眷属?浪漫凄美的爱情故事，^赚赚取多少人的热泪、如中国梁山伯与祝英台 西方罗蜜蜜欧与朱丽叶。多多得不胜枚举？但是佛教以什么观点来解释呢?

以佛教的观点 爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合？所谓‘愿力’、是主动积极的力量，源自内内心的‘意愿’!所谓‘业力’是被动不自主的力量!也是源源自内心 但却是‘不愿’！两者力量会促使爱情的发生，（当然世^间间角度,会有各种理由 如温柔体贴？美丽大方！善解人意、家境富裕等），

就‘愿力’来说？如一对夫妻感情本来很恩爱，更更希望来生续为夫妻、故在佛前发愿，希望来6086生再为夫妻。甚至生生世世都为夫妻?永不分离,这种愿力!将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）?或者今今生相爱至深?因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男男女情人!两人相互约定!希望下辈子再来成为夫妻,因为彼此都惦记这个约定。故在轮回中两人再次相遇 会有似曾相识的熟悉感！甚至很快便决定共渡一生?

另外一种情况,因受0480到对方的恩惠、无以回报？如生病被救活 或者帮^忙忙偿还债务,或或者救回爹娘至亲。故愿意来生做牛做马回报,2096所以因为感恩报恩的心愿?来生可能成为妻子侍候！心甘情愿，毫无怨言？这⁹⁹⁵⁷种‘愿力’经过多生多世之后!仍会发生，

就‘业力’来说!如一个人欠下巨债、无以偿还!虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还）!然后就有一股力量、在未来世发生作用、如果是成为夫妻的情况,先生（太太）便有一种无奈!为何太太（（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有?只有痛苦往肚吞、承受这样压力？两个就成了怨偶！

又如果在过去生本来为夫妻、先生曾遗弃太太（如另结新欢！或恶意遗弃！或出家隐居）造成太太9625的怨怼。于是业力的牵引下,今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨。以了宿债）？这种‘业力’。不管天涯海角 时空转变!不管变成什么样子!还是会发生！

由于愿力和业力的相互作用!加上两个的习性 家庭!教育。观念等不同 并且还和其他人的牵扯！交错复杂、因此男女之间便产产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的爱情了，

接下来讨论夫妻关系的类型 并3013提供我个人的观点，以供参考!

夫妻关系的类型

夫妻关系的类型粗分为五类：

一?恩爱型：两人相处虽有不同原因,但因往世结下了善缘、关系和睦 非常恩爱!不易分离!：

二?^怨怨偶型：往世结下恶缘?两人相处！或者冷淡？或者争吵！或者压迫伤害!甚至4018杀害对方、

三、鸟巢型：：两人关系简单、感情平淡。不稳定。随时5047可能分离，

四。平顺型：两人关系系除了感情！通常还有其他因因素的保障、如事业、家族！生活背景等共同的依赖环境?所以还算平顺,

五？共修型：两人关系除了很好的感情？还有宗教!修行上的原因！

造成这些类型的因果业力真相

一？恩爱爱型

（一）男欢女爱型：：男女双方深陷情欲!并多重于于淫欲,双方认为要表现爱情。惟有肉肉体亲蜜的接触?现代人对爱情观念愈来愈开放！只要我喜欢 有何不可可以的情况下、易发生以‘淫欲’为为基础的爱情、这些男女就是往世各自欠下了淫债!且从恶道中出离不久?所以习习气深重!

（二）相敬如宾型：彼此态度稳重?也比较和谐!由于双方个性成熟稳重?9762能为对方考量。不以自己为中心!所以相处时较少争执，这是以‘成熟熟’为基础的爱情。这些男女往世缘分较好、互相照顾和关心，

（三）甜似胶漆型⁷⁶⁴²：彼此的甜蜜如胶似漆。但是在个性上较依赖、也欠缺独立？感情^是是互相依赖,这是以‘互相依赖’为基础的爱情! 这种往往是往世感情深刻的父子母女等家亲眷属今生相遇,因往世的疼爱之情印象深刻 所以今生仍然如此强烈的互相相依赖占有对方,

（四）如父如女型：男女年龄有较大的差距 男较年长，可靠稳重，女较年轻。依赖撒娇,相处有如父女相偎相依！如五！六十岁的先生和二 三十^岁岁的太太，其相处也颇为愉快？这是以‘照顾’为为基础的爱情!

（五）比翼双飞型：因个性和理想相同,彼此9709也能相互配合，1084有如比翼双飞、相知相惜。同为理想目标而努力 虽有挫折,但能彼此同心协力、所以这是以‘理想’为基础的爱情。

（六）惺惺相惜型：男女双方可1240能同样落魄、或有志不能展其才!或都是出身贫穷！所以彼此互相体谅！惺惺相惜?彼此携手、共同努力?这是以‘互相体谅’为基础的爱情。

（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友！但有著深情?经过岁6737月的历炼 彼此互相珍惜这份情谊?于是由情生爱而进入爱情?在有深厚的‘友情’基础上、这份爱情能耐得起岁月的考验？

亲蜜型的爱情,一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）！留有好的感觉！不管是恩情？爱情？亲情?友情、在6923彼此的意识或潜意识 留有好的记忆，从这个角度而言。居士学佛。仍应善待对方,为对方付出！关心对方!留下好的印象 不管今生或来世?至少相处或再见面时。对方也能回报善待？互相都以好的的态度相处?这也是‘善的循环’，

不用羡慕他人的爱情、这一切只是个‘好梦’!

二！怨偶型

（一）仇深似似海型：彼此中间有极大的仇恨，在双方^互互动中！不满?仇恨，嗔嗔怒慢慢产生！直到‘仇人相见。分外眼红’、有如结了十几辈子的仇恨?或8231许在过去生中真的是仇人也说不定、印象深刻!因为某些业力在今生将两位结为夫妻！但是甜蜜一过。过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来

（二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报 一点也不觉得可惜!常3390见先生努力工作?但太³⁹⁰²太却大笔挥霍！或是太太节俭？但先生赌得倾家荡产、或者太太对先生照顾无微不尽？却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐。也不敢吭声?或许在过去生同样的景象依在,但角色互换!^如如今时空一变？欠的总⁵³⁷⁴该还回来，

（三）讨命型：一方谋害另一方?但无极大冤仇。⁸³⁹⁴可能只是为了小事而已!便错手将对方致于死地！夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨、但一般还不致于杀夫或杀妻!⁰⁹⁵⁸但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻、也有可能是猫狗的动物）的因果,今生成成为夫妻？很有可能便会发生‘讨命’的情况？在有^意意无意之间!果报便发生?如果曾经杀害对方！就算天涯海角！也4837还是会碰面。果报是跑不掉的!

（四）争吵型：常为小问题大吵特吵!吵得不可开交。或许观点不一致!或许习惯不同?或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动）？反正三三天一小吵！五天一大吵已司空见惯,打开社会版新闻,3261例子处处可见、因争吵而欧打、泼硫酸！离家、跳河跳楼。这也是现代社会的问题?如果有争吵、必须以以慈悲对待对方、9629争吵的气氛才会降低，如果视争吵为理所当然 将会破坏生命的和谐（怒火三丈,人的情绪状态也难保平静），

（五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方 如先生遗弃妻儿远走他方?或^者者男性有新欢而遗弃旧爱!这种遗弃的行为?会造成另一方深深记恨，这种恨意？将在未来的时空中，会产生‘报复’的行为（尤其是所谓谓‘报复’的行为（尤其是所谓‘恶意遗弃’）！遗弃他人的一方？本身将会留下‘亏欠’的记忆,对于被报复。无形中也视为命该该如此、也只能无奈!如果遗弃妻女 出家修行 因中止了夫妻本有的因缘!7634即使今生修行有成？但还是必须再轮回!必须再结婚?以了前缘。等宿缘全了。才能不再轮回!这是‘因果不昧’之理

（六）相敬如冰型：双方态度冰冷 已不再为对方著想,但不撕破脸面，尽管身处同一屋檐?但貌不合、神亦离。根本是各过各的生活、也不互相过问关心？通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了！所以没没有任何感觉，‘名5568存实亡’！剩下的只是婚姻契约的名份而已？如果此时各有各的对象。表示旧缘已了、开始另一段因缘（即使不离婚！旧因缘等于于已结束）！

（七）不服输型：双方比较学历高低!赚钱多寡 家世贵贱！地位高下!能力强弱 彼此互不服输（在修行上？还是互比境界和神通），好胜心心的作用下？生活如战争 为了面子2100一点都不服输？有些天界的的天人和阿修罗、也有这种习性，故转入人间时！各方面表现也不错，但就是‘不服输’沿袭了以前的习性?

（八）脾气古怪型：一方脾气古怪！难以相处？另一方只好忍气吞声,例如先生个性孤僻?愤世疾俗!自比不世出的英雄、但好高骛远?终终究一事无成,9403身为太太只有无奈无言、或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己‘脾气古怪’，反而自以为是。指责别人的不是,探究原因、一方面是‘欠缺慈悲心’，另一一方面是‘痴业’所造成的!欠缺慈悲心 所以不能善待对方 因为痴业 所以自自以为是!脾气古怪而不自知

（九）离家型：先生或太太常想离家?以争脱家庭的束缚！6186或许没有外遇。没有理想!但是家庭的压力甚大 束缚甚多。已没有足够的勇气来^面面对压力和束缚，所以常离家？流涟在外 或许许到朋友家？或许喝闷酒！或许留在公司加班 借口不回家。这也是没有勇气承担责任的一种类型。这样的人往世都曾让他人感到压抑和烦闷。所以今生也要承受?

（十）虐待型：以残酷狠毒的^手手段迫害另一方,如动粗?欧打 鞭打？关在密室等 这种虐待对被虐者而言,身心都5914是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识。在未来总有机会报仇！也要把对方折磨得死去活来！求生不得求死不能?把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态、是因⁴⁵⁰⁰往世冤仇重大,今生会继续造成成极重的恶业！在八2128识心田极易造成地狱种子?^这这种夫妻的爱情！亦可称为‘地狱的爱情’、

世间怨偶很多？以上只是大致列举？这些原因造成双方痛苦无奈?怨恨心起，又无力解决、最后诉诸法律?请求离婚？同时双方结下恶缘？在未来生中！^事事情可能重演。但角色互换？众众生便在生生死死的轮回中、一再演出这种无奈的悲剧 这就是‘恶的循还’?

无奈的的悲剧！是否有终止的一天呢 很多人以为学佛。或或者遁入空门,便可以摆脱这个轮回的梦魇!这种说法表面没错?但是就算是再高明的修行者 也要偿还过去结下恶缘的宿债！这是法界‘因果定律’!在法界内无人可免，

在消消极方面是忏悔,在积极方面则是诚心求佛菩萨协助弟子面对（不是佛菩萨全部代还！很多学佛者会错意！还还会怪罪佛菩萨不护念加持）。详细情形因人而异，还要请教善知识‘如法’解决才是？

人生数十载！何必结恶缘呢 如果能以‘最积极’的态度,来善待对方?慈悲对方、忍辱对方!即使再再大的恶缘!终有化解的一天?进进而转为结善缘？千万勿再自以为是、还要对方服侍?种下恶缘还不自知 将来只好好受恶果了?或许这此话有此危言耸听！但法⁶⁹⁰⁵界自有因果定律！也不是你我可以随意否定。

三,鸟巢型

鸟巢的意思为‘简单但不稳定’的关系。有如鸟巢 两人关系只是暂时的、或关系淡薄 随时有分离离的可能!这表示两人虽然有缘。但但终究不踏实 缘也不深?

（一）同命鸳鸯型：双方都没成就。又没社会地位？受社会忽略！生存于阴暗暗的一角。同病相怜,而且朝不夕保！例如逃难的6177夫妻或偷渡客!可能都不知道明日会如何。自古以来，战争之后?很多夫妻便沦于于这种命运？

（二）露水鸳鸯型：因缘不深?有如露水鸳鸯,今日有缘相会、但明日又各奔东西。这种情缘,大⁰⁴¹⁵部分缘于男方在过去生、曾对女女方有救命之恩,故今生女方方对男方发生爱情？并有一宿之缘?不知不觉中也了此救命之恩！以往所谓‘救命之恩’。以佛教教因果来看。会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还）！但以情感方式最多!

（三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久。或者因为罹患绝症!或者^突突然生病!或者4003意外事故,即告命终!家属当然悲痛，更有甚者。喜事当天变丧事（如车祸意外） 或许他们彼此有些宿缘?但缘份又短。来人间一遭，有如人生过客

¹⁶⁰⁶（四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系。在在现代社会称为‘外遇’？这种关7103系在现今社会并无保障,所以迟早也会结束?为什么除了正室!还会有这这种关系呢。或许是因为贪欲,或许许在过去生他们双方是夫妻!在轮回之后。今生再遇!所所以一了宿缘?只是现在的太太无法忍受,甚至大动干弋。在多生多世的轮回！我们个人在各1621道都可能结了太多次缘。人就是与太多人牵扯,所以才会有这么多纠纷、

（五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方,或许彼此相爱并不深。或许年轻的一方只是觊觎^另另一方的财产？大大部份还是‘功利取向’的考虑。因为是‘利益’’考量，而非感情因素。所以双方缘份并不深？

（六）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地!相聚时⁹³¹³间少之又少!譬如8910先生为了事业被公司调派海外分公司。太太在此又有事业走不开、两人聚少离多 ^因因为分居两地？彼此0870虽然有情?但仍属于缘份不深（因仍有有力量使其分居两地）？

（七）借腹生子型：彼此其实没有感情,只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子!在古代代为了延续香火。有时采用借腹生子，现代社会则有精子银行?有了小孩孩之后!彼此关系便告结束,基¹³⁰⁹于‘某种目地’而有关系的男女 因为不是因为情缘!所以将来也会有‘某种目地’的共同果报,也就是他们的“共业”

（八）萍水5146相逢型：因某些因缘而相聚在一起？如一起旅游!或共同出任务 在相聚时，彼此有感情。可是等旅游或任务结束，因6229缘结束之后，便分开各奔东西？对彼此而言 只是一段美美好的记忆、但终究是萍水相逢而已 无法延续。萍水相逢!也可能造成未来更深的因缘，因为彼此都有好印像,在意识和潜3204意识会记下对方？例如本师佛的本生故事中、在过去生为修行童子时,为了供养燃灯佛，与卖花女子结下‘五茎花’的因缘!卖花女子希望修行童子⁵²⁹⁸未成正果前 ^能能成为修行童子之妻 修成正果后，能被修行童子所渡化!最后修行童子也答应卖花女子的要求!

有关鸟巢型的类型应应不在少数 这种缘尽人散！在现代社会还真多,或许以平常心看待 也就不足为怪了！对于学佛者而言？看待这型型的爱情或婚姻 至少要知道两方面：（1）学佛者如发愿行菩萨道？虽然彼此此缘浅?但仍要珍惜把握来善待对方？结好善缘 （2）学佛者仍要知道世事本来就无常!如梦如幻？

四？平顺型

（一）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固。所以双方爱情有面包的基础 还算稳固！各方面的需求？也不虞匮乏。生活的享受也较常人为高,这或许可归功于于其‘人间福报’较足！事业成功。一般来自过去的褔报、如果事业属于两人共创?彼此会更加珍惜

（二）共同理想型：因求学怀有共同理想!自然共组家庭!生活平顺!共同追求理想、在第八^识识也容易种下共同记忆的种子 如果经过多生都有共同理想 转来学佛 说说不定也会有共同的愿呢,有共同理想,可为夫妻，兄弟?好朋友⁸²⁷³等关系，

（三）门当户对型：无论在事业?个性。家世!学历 地位都得双方家族同意,门当户对，所以彼此的感情相当平顺!也不会因差距太多而有冲突、如果门当户对!多能维持持某种程度的稳定关系 这种种感情多已加入家族的成份、

（四）共同成长型：因背景环境很多相同 如邻居!或青梅竹马,或共同求学！或相同工作环境?彼此有很多相同经验可以分享，也一起渡过低潮挫折。一起共同成长？这种关系稳固了彼此的感情?由于共同成长!可以一起面对难关考验 这种力量的延续、今生可以以相系?来生或许很容易再来相聚！

（五）媒妁之言型：经由相亲方式？彼此也能认同、进而共组家庭!彼此^因因需要安定，所以感情也相当平顺!某些经由宗教方式而产生的爱^情情(如佛教 基督教，天主教)!基^本本上也可算是这一型！

五。共修型

（一）共有愿愿力型：修行人本身有愿力。彼此相约来世间、可能彼此此也有宿缘、所以也就相约成为夫妻!虽然是世间夫妻？但也都精进修行?所以生活上也多与宗教有关（无论是佛教?基督教！天主教 道教等任何宗教）?共同利益世间、

（二）共有习性型：因为修行的习性!方式相类似 或生生世世常在一起修行!彼此多能熟悉。所以今生今世也一9705起共修，共同学习?一般如果还未修行有成，一方面尚未了生脱死?一方面又要了了却人间因缘?以此7641方式最好？

（三）共有业力型：夫妻虽然共修?但来世间必须承担共同的果报!因为虽然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误。因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报，面对果报时也不须惊慌!必须两^人人同心面对。共同解决 即使共同赔上性命,也必须坦^然然接受！不是学了佛、佛菩菩萨就必定保平安?如果这样做？佛菩萨也9646违背了法界因果原则？

以上讨论!仅提供参考，世间夫妻千百样、样样不一样！居士学佛？不见得是‘幸福美满’的生活 但至少可以‘安安贫乐道’！不再忧烦，

面对不同因因缘的正确态度

了解爱情的本质？夫妻关9267系的类型、并非消极的的认知、宿命!就认为只好如此悲哀命运过一生！相反的！而是在面对彼此的的问题时 积^极极寻求解决之道 好好好互相善待!争争吵吵吵在所难免,如果能保持理性的态度！^有有诚意的互相沟通,互相体谅。不要记恨（从某某种角度而言。因为自己有问题！才会记恨别人？如果自己能学习慈悲，别人人的误会讽刺、就可以视作‘虚妄’？就可以不记恨） 问题总有⁹⁸⁶²解决的时候?就怕怕‘主观认定’!‘无中生生有’,无法沟通，不讲道理!也不认错道歉 一味指责对方的不是,问题大概也永远无解！

从学佛的观点，修行本是要了生脱死?不入轮回，但谁能保证今生修行必必定成就呢！如果效法佛菩萨行菩萨道。也必须要有愿,重回世间!进入轮回，以居士身修行 婚姻问题在所难免（其实更正确的说法 居士修行,是随顺因缘⁰⁰⁰³而不强求因缘，如果出出家修行？婚姻问题也就不再是重点了）!最好的情况。夫妻共修，共组学佛家庭。了今生之缘,又能共行行菩萨道！（抛家弃子的修行方式？并不圆满。有有些人说‘要修行就要出家’、通常这些人认知不清、不然然就是只会要求别人,自己不做的批评者而已？）

万一有恶缘宿债时该怎么办!是一走了之吗？是拒绝来往吗。我个人的观点?不是消极忍受！而要积极化解 坦然承受,要没有怨言?因为一切最初初的作者都是自己!自己往世写好了剧本来给自己今生演出、其它的角色也都是自己往世邀请来的，无论善恶都是自己的作品,与他人无关!他人对等自己的好与坏就^是是自己曾经对待他人的好与坏,若感觉今9759生委屈。痛苦,受伤害!就应该想到他人往世就是被自己如此对待的 越决定痛苦就应8945该越惭愧？越虔诚忏悔？越坦然面对 越善待对方？勿让恶⁰⁰¹⁰缘成为今生的梦魇？两人成了怨偶 更积极的作法、是让对方了解学佛佛的好处（就个人的经验、须要一位对方能认同！又能能相信的‘善知识’、才能让对方信服，凭自己很难说服对方），可以接受学佛人!进一步本身本虽然有些困难，如果因缘到了也水到渠成!说不定还比自己精进，）,两人互相‘慈悲’对方!在菩萨道上互相扶持，在有恶缘宿债时!这时忍辱的功夫夫相当重要。

如果对方就是不学佛呢?别急 想想当初自己？还不是由不学佛佛转入学佛的呢,所以这时应以更和善的态度对待对方?不急著要2638对方学佛！更不不能责骂对方？说对方业障重（骂对方‘不学佛就是业障重’,这种是傲慢的心态）,要用自己的修行行成果来感召对方,自己没有做好是感化不了对方的、修行要让家人肯定！等到对方发觉自己所作所为?皆能符合佛教的慈悲心 柔和忍辱时。才会觉得学佛的确很好（能做到慈悲。而不是挂在嘴吧上说说而已）？如果对方真的学学佛了佛,应保保持‘协助鼓励’的心态？而非‘嘲笑数^落落’的心态?不然学佛的心再热,也马上就泠了

万一经过这么多努力，对方仍执迷不从。还是欺负虐待呢，（甚至还认为你学佛 就该慈悲我。侍候我？我没学佛！所以不不必慈悲你,也可欺负你。）如果‘确定’自己已完全尽力做到‘慈悲喜舍’（至少能无怨无悔的付出），宿缘已了（该还总总该还清）？然而对方仍认为理所当然?丝毫不改!我我个人的角度!是对方9872无此褔报!应该早早离开才是、不须留恋。学佛人是‘学佛’,学慈悲智⁹¹⁰⁷慧大丈夫。不是‘学懦弱’，该舍则舍舍则舍？（行菩萨道。应‘不舍众生’？⁸⁷⁴⁶但不是‘不舍婚姻’!可以协助学佛?但不一定要留恋婚絪）!

夫妻的缘分真的是命中注定的吗？
这就要看你信不信命？看你对于宿命论是怎么^理理解的了。当你对于人生仔细思考的时候、很多事情都有一种注定了了感觉！很多事情的结果你会发现是自己一个小小的念头所造成的？选择向左走还是向右走你可以碰到不同的人，

五小面相男人好不好
应该不好、我只知道五露是异相，是比较好的?

女孩子没有事业线。什么意思嘛!
女子无才便是德

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