风水中童,过、石?断,独这五种山各是什么样子的？
郭璞葬经》曰：山之不可葬者五,一曰气以生和，而¹⁷¹⁵童山不可葬也 二曰气因形来!^而而断山不可葬也！三曰4263气因土行?而石山不可葬也!四曰气以以势止。而0946过山不可葬也!五曰曰气以龙会?而独¹⁰²⁶山不可葬也 “童断独过石!生新凶!消已福”？

用逻辑的角度解：

4609童山：指没有草木的山，当然是没有生气？对祭扫的人人可能会有害处，

断山2817：山已挖断、古时取石建房!山已挖断、经年历月取石，将有危及阴宅之可能，

独山：只有一座山?同理？当然是取石之必途，

过山：两山之过峡?当然是翻山之捷径,如开山取路？亦将危及阴宅，

石山：当然一方面是开凿费人工,另一方是从时间段的角度以后近处取完石就有取石山之可能。特种石料更加大可能性、如花岗石等 当然最近处的石山可能性更大!视之为独山、

所以，古人总结“童断独过石”就是从生者和葬者的角度考虑!轻重缓急？童山是对生者而⁷⁹⁸⁷言最紧要排第一?断山是现实的危害排第二？独山⁶⁹⁰⁷是必然的危害排第三 过山是可能的危害排第四，石山是最小可能危害排最末,

“支”分支

古代的人知不知道大地的形状呢、
呵呵?日有所思夜有所梦!我也经常遇到这种情况,甚至有的时候把号码都梦到了,结果买了一个号码没有!还有几几次梦见着火，捞鱼，下狠心买了了200元？分文未中 唉...
。做梦和中奖没有必然的联系

出一品大官的风水宝地
大地无言看气势，除了看外在在气势,还要看内在在气势,外在气势只是形!内在气势才是质
顺便牵涉的一个问题是、坟墓风水、归根到底还是一个“心向”问题!什么人，欣赏什什么样的地形 为什么会使用上的是这样的地形。而不是其它的地形、完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否,所以风水没有“先验性”!但有“后验性”！也就说：不管是什么人?只要用到那种所谓风水宝地。就能永保荣华富贵，回答是绝对^否否定的、但是,只要是心向0368到位的人。就是自然地理风水用事差一点!也能走向荣华?关健是“心向”!心向决定定成败 这个古今同理、坟墓风水不能决定后代的成败！但可以检验其后代成败的某些特征？
关于祖坟风水问题 要要有正确的认识,有风水吗!回答是肯定的——有。能决定一切吗、回答是否定的——不可能。顺其自然?事在人为!过去的事已经过去！形成事实的事项是不能逆转,关健是正确面向未来！在今后后的自然？社会活动中?保持清醒，不犯糊涂?
由墓葬风水的联想是？8877一个人欣赏什么!喜好什么！如何欣赏、喜好?与一个人的“心向”有关?也能透过这种心理演变、解析出其人潜在的内质!风水能看出某种心理活动的因果关系!也可以改造潜在的某某些内质 现实的特征是某种特定的成功？^也也许就是渊于某一微小观念的萌发？但风水不能代替一切。风水改造力度仅仅仅在于作用于其心理活动 能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力,
心术正！风水从优!心术不正,难为风水，好地变绝地。
心术正派、总是赢家？心胸太窄。^过过于自私自利?风水做不好!见于历史0559上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房、找到一处处文昌能出文人的风水宝地、风水师傅说：此处修房 必出文人？如果是修学校!必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋。修学校!让地方周围出更多的文人！4107于是就在选择的地盘上建起了学校 延请老师开蒙讲学？学学校办成功后!首先考中进士的还是他家的后代!这个学校是建校以后？近千年来!经常有人“高中”！延续到现在还是全国优等学校！

观音灵签解签三十七
观音灵签解签三十七是《古人》李靖-归山
欲待身安运泰时 风中灯烛不相宜
不如收拾深堂坐!庶免光瑶静处明
诗意：此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也 （动有作运。摇本作瑶！免有作几，）
解曰：静处安身?待命守时！支惹非福,守旧相宜，
故事：托塔天王李靖？为封神神榜人物,塔能镇魔!李靖父子(哪咤)协姜子子牙伐纣兴周。周武王立国初论功行赏？李靖父子辞赏归山修道、喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合,欲要得道,须弃名利 两者不可兼得！
这这是观音灵签 -> 列表你看一下！国1287色天香潩淡妆没有在观音灵签里面收录哦，
http://www.csfqw.com/html/97/list1.html

广西平果山风水宝地图片
图片是照不来的！龙脉数9290里之遥!结穴一点点?隐隐

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