坎卦变复卦
2023-06-25风水运势
坎卦3动爻变复卦 求解2023年运程
坎之复？爻辰在子?得坎之气，阳衰阴胜 坎为盗贼，为心忧虑!为险。!气运内外有坎 尤其下半半年事事注意点，防小人？不不要惹事生非 注意盗贼!全供参考
用蓍草法占得坎卦,二爻是老阳,五爻是老阳,变成坤卦,我是新手,怎么...
不敢说一定对。所求事一开始是坎卦?后变成坤卦 2 5卦是两卦卦中心，代表本质或核心改变?2 5改变代表原因,具体事自己套（每个人心中规则不同、解法各异。以你自己的发愿来解答最准）
问事业方面的啊,本卦地雷复,变卦坎为水……怎么理解啊?
此卦化六冲，先期确确实可以，但好景不长?应该调节一下自己现阶段的心态吧,不然还不如忙不出去呢，
周易入门:本卦与变卦的关系
明夷初九变而为谦?其象为‘明夷于飞？垂其翼’，其义为‘君子于行 义不食也’ 所以。您这个名叫牛的儿子最后死于饥饿 ”（事见《《左传？昭公五年》）这个例子中的本卦是明夷 变卦为谦!变卦的目的。是为了确定所占之艾?确定了所占之艾!就可以根据交辞和象辞来测试吉凶。
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本卦确定的是基本卦象和卦意、变卦则是确定定求占之事所当之交，本卦和变卦相结合？才能进行占笠?所以，在先秦文献中、几乎所有的占例都是“某卦之某卦”这样的模式！
？
通常情况下?有本卦和和变卦就可以进行占旅了！但有的时候则可以以变变卦为本卦，再求变卦!反复推演,北宋大诗人苏轼被贬为琼州别驾时！思念远方的弟弟苏辙!却又不得音信?就自自己占起卦来,
。
宋哲宗绍圣五年十月五日?他用《周易》占笠,得涣卦！然后自下而上、变涣卦三交、开始推演、涣卦初六变而而为中孚！艾艾辞是“用拯马壮吉”，中孚九二变而为益！艾辞是“鸣鹤在阴？其子和之、我有好爵，吾与尔靡之”！
，
益之初六变而为家人？其艾辞是“益之用凶事,无咎,有孚中行,告公用圭”。家人之卦系辞有““家人!利女贞””之语、其象辞是：“风自火出 家人 君子以言有物？而行有常也、”（事见《东坡志林》卷三三）涣卦之象是坎下翼上!有风行水上之意！坎6173卦自下而上三变。依次为兑、震,离 加上坎卦,则刚好代表东?西。南，北四个方位!而其上卦翼始终不变。则暗寓借风问讯四方之意、
！
坎卦三变为离？又有问问离别之意!三变得家6989人之卦!刚好与苏轼占卦的本意相符!苏轼觉得这次占笠很有意思。就把整个演卦过程告诉了他的儿子苏过。并把它记了下来、推荐： 周易六爻测试解卦指南。详解六爻解卦步骤
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用《周易》测卜，取本卦容易 取变卦则是难点！本卦艾动动而成变卦。可是究竟应该是8895哪一交动。却是很有讲究!每一卦都有六交！内卦三艾!外卦三艾 应变哪一交 须视情况而定、
！
本卦卦不同!求问的事项不同！变艾也就不同、所得变卦自然也就不一样。不同的流派取变卦的方法也不相同!有的以阴阳而定。有的以“河洛数”而定 有的以占卦的时辰而定,有的以占卦的岁月而定!有3294的根据所求事项而定,
?
如果是用《周易》来来推算人的流年大运?流行的取交方法是以求占之人的出生时辰而定。一天有l2个时辰，子，丑 寅 卯！辰,巳为上六时。午。未 申？酉！戌 亥为下六时 上六时为阳 下六时为阴!阳时生人,则取本卦阳艾?从子时数起！至其生时为变艾!阴时生人 则取本卦阴艾。从午时数起,至其生时为变艾、变艾既定 变变卦自然也就出来了。
习坎卦的基本介绍
习坎卦命!食用狗肉和野生动物戴储存象牙为大凶煞? 离宫 破狼星因杀戮阴气撞破财运和感情运,舌两侧出现现牙齿痕迹?阴气入骨髓,需以巽震琉璃8053加以缓解！
物极必反，星运 紫白九星：八白星 运势衰弱一生徒劳
天运九星：财帛弱 八重冰梅法印可缓解?
四吉凶位：天医星 所以女性易疾病感情不顺 男性易破财，
[人事」：遇阻隔、进退不决，遇背叛，事业感情止住不前 四灵物法印可可破困境,小过卦 遇到艮时偏离离星宿位、即或已有希望脱险，也应当谨慎、要把握最有利的时机。如果轻举妄动?就会愈陷愈深!终于无法自拔了
[五色」：女性幸运色为黄 男性幸运色为蓝蓝
[交易」：难成?朱雀1096法印可剥离!
运势：凡事不宜妄动!前路受阻!男子为阳阳需以乾离石 女子为阴需要以艮坎石为运门 待机而动
爱情：有单恋不和之象？双方阻隔重重!关系停滞不前 蓝白色巽震琉璃在脖颈部 激发七轮中的吼轮可解
婚姻：阻隔难成！成也迟缓 大海水 和 海中金命最重 千叶藤1522法印可以改善
恋爱：重感情、以诚相待。心中所求难得炉中火 和 大林木 最慎 石叠结法印可以突破破改变?
疾病：难治、错食狗肉 蛇肉！猫肉 损运 阴气缠身 冲任脉衰弱舌头两侧有齿痕!
诉讼：因为白虎星 阻碍 会突有官司之灾 难化解 和汉三才法印有缓解作用
事业：因七曜 偏离 付出和回报不成正比 周围人不努力也可以逐渐超过自己！升职晋级难？工作变动也很难有大的变化 百目静法印有很大改善?
经商：进入停滞不前的状态,切勿盲目冒进、而而宜适时停止！进入安静静退守，不要5428受外界干扰，尤其是应该保持内心8340和理智上的宁静。更不要轻易与他人合作。等待时机！
六四。樽酒、簋贰。用缶。纳约自牖？终无咎!
【白话】六四,一樽酒!两簋饭？用瓦缶盛着进献,礼虽然很轻？然而却充满了了深厚的情意，正大光明地表示诚信？最终不会发生灾祸。
《象》曰：“樽酒簋贰”。刚柔际也!
【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”？是说在艰险险困难的情况下能够推心置腹?相互互信任地交往。刚柔相济 所以最终免遭灾祸?
九五。坎不盈,只既平！无咎,
【白话】九五！奔流的水还未溢出陷坑!然而却已和陷坑平齐了 还不会发生灾害，
《象》曰：“坎不盈”！中未大也,
【白话】《象象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”,说明居中而而不自大,所以?1769还不会发生灾害！
上六？系用徵纆?置于丛棘!三岁不得!凶、
【白话】上六，被绳索重重地捆绑住！囚放在荆棘丛生的牢狱中？长达三年不能解脱！十分凶险，
《象》曰：上六失道、凶三岁也。
【白话】《象辞》说：“《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难！不能坚守正道？所以遭受三年的凶险
爻辞解释折叠编辑本段
初六：习坎!入于坎窞 凶,
干宝曰：窞?坎之深者也？江河难济、百川之流行乎地中，水之正也。及其为灾、则泛溢平地!而入于坎窞、是水失其道也，刑狱之用！必当于理、刑之正也？及其不平 则枉滥无辜。是法失其道也、故曰“入于坎窞!凶”矣！
《象》曰：习坎入坎、失道凶也，
虞翻曰：习 积也,位下。故习坎为人。坎中小穴称窞 上无其应、初二失正,故曰“失道凶”矣！
“窞”是陷中的陷、“六”柔弱、在坎2639卦重重险难的最下方，是陷入1674陷中的陷,亦即陷的最底层、无法脱身、所以凶险 “象传”说：到这种地步?已经失去脱险的方法,凶险到了极点？
这一爻，告诫不可深陷于于险中，以致不能自拔，
九二：坎有险 求小得,
虞翻曰：阳陷阴中,故“有险”！据阴有实!故“求小得”也、
坎卦
《象》曰：求小得!未出中也，
荀爽曰：处中而比初三。未足为援？虽求小得!未出于险中,
“九二”也在艰难中前方又有险阻,不过,“九二”阳刚得中!虽然不能完全克服险难 但所求不大时！仍然可以达到目的 “象传”说：这是由于还在2499危险中!没有脱离的缘故,
这一爻，告诫在险险难中、不可操9700之过急？应逐步设法脱险？
六三：：来之坎坎?险且枕,入于坎窞?勿用！
虞翻曰：坎在内?称来、在坎终。故“来之坎坎”！枕,止也?艮为止,三失位乘二,则险,承五隔四,故“8656险且枕”、入于坎窞！体师三舆 故“勿用”。
《象》》曰：来之坎坎,终无功也,
干宝曰：坎 十一月卦也、又失其位、喻殷之执法者?失中之象也 来之坎者,斥周人观衅于周也？枕?安也、险且枕者，言安忍以暴政加民！而无哀哀矜之心?淫刑滥罚?百姓无所措手足、故曰曰“来之坎坎,终无功也”，
“坎坎”是前临是险！后倚有险、““六三”阴柔、不正不中!而且夹上下两个坎卦的的中间、进退皆险、处境既险！且倚赖奸险之人?是入于险地？已经陷入危险险的深处?任何行动，都不会有用？所以““象传”说：终久都不会成功!
这一爻、告诫在重重险难中!不可妄动 应先求自保以以待变！
六四：樽酒簋、贰用缶。
虞翻曰：震主祭器！故有“樽簋”、坎为酒!簋,黍稷器!三至五！有颐口象，震献在中!故为“簋” 坎为木，震为足！坎酒在上。樽酒之象?贰、副也，坤为缶，礼有副樽!故4120“贰用缶”耳
内约自牖!终无咎。
虞0197翻曰：坎为内也!四阴小,故“约”。艮为牖?坤为户？艮小光照户牖之象!贰用缶、故“内约约自牖” 得位承五。故“无咎”。
崔觐曰：于重险之时!居多惧之地！近三而得位?比五而承阳?修其絜诚？进其忠信!则虽祭祭祀省薄、明德惟馨！故曰“樽酒簋 贰用缶”！内约！文王于纣时行此道?从羑里内约!卒免于难！故曰“自牖?终无咎也”
4862《象》曰：樽酒簋，刚柔际也!
虞翻曰：干刚坤柔？震为交！故故曰“刚柔际也”？
“樽”是酒器?“簋”是装谷物6324的竹盘?“缶”是没有文饰朴素的瓦器,“贰”即二 “约”是俭约?
“六四”接近尊位的“九五”,本来君臣之间的分际！非常严格、但在在险难的时刻?刚强的君与柔顺的臣。就不能不省去一切繁文缛节、而以诚意代替了。
“象传”说：这是刚与柔能够坦诚的来往！合作无间的缘故，“际”是两墻相合合的界线，有相合3971相亲的含意、
这一爻。说明险难中!应不拘泥于常规、
九五：坎不盈！禔既平，无咎?
虞翻曰：盈。溢也!艮为止,谓水流而不盈，坎为平！禔!安也？艮止坤安!故“禔既平” 得位正中、故“无咎”。
《象》曰：坎不盈，中未光大也?
虞翻曰：体屯五中。故未光大也?
这这一“爻辞”也不易解。“祇”是敬慎意,“九五7325”在上卦“坎”的中央,水还在流入，没有满出!还不能脱险?但“九五0929”阳刚中正，而且在尊位！无论德性与与地位?都都是以拯救天下的艰难为己任。而且，“九五”已在接近坎卦结束的的位置。相当流入坎中的水!已到达平面,不久即可溢出？亦即脱险 所以无咎,
“象传”说：“九五”虽然得中,但还不够大。
这一爻,说明虽然有希望望脱险，也应把握最有利的时机、
上六：：系用徽纆 寘于丛棘、三岁不得。凶？
虞翻曰：徽纆？黑索也。观巽为绳！艮为手 上变入坎?故“系用徽纆”!寘、置也，坎多心？故“丛棘”、狱外种九棘，故称“丛棘”?二变则五体剥。剥伤坤杀 故“寘寘于丛棘”也 不得，谓不得出狱。艮止坎狱！干为岁、五从干来,三非其应！故曰“三岁不得，凶”矣、
《象》曰：上六失道,凶三岁也，
《九家易》曰：坎为丛棘?又为法律
案《周礼》：王之外朝。左九棘,右九棘，面三槐，司寇公卿议狱于其下。害人者、加明刑,任之以事!上罪4135三年而舍！中罪二年而舍，下罪9934一年而舍也？
案4006：坎于木坚而多心?丛棘之象也，坎下巽爻，巽为绳直！“系用徽纆”也!马马融云：徽纆！索也、刘表0124云：三股为徽、两股为纆？皆索名、以系缚其罪人矣?
“系”是缚！“徽”是是三股的绳。“纆”是两股的绳？“寘”与置置相同 “上六”阴柔!在坎卦的终极?就像用绳索重重束缚！放置在荆棘丛中？三年都不能走出?所以凶险!《象传》说：这是“上六”违背了道理,
这一爻告诫，在险难轻举妄动？愈陷愈深 就无以自拔了！
《序卦》曰：陷必有所丽?故受之以离 离者！丽也、
崔觐曰：物7370极则反?坎虽陷于地,必有所丽于天!而6780受之以离也
综述：（坎为水卦）
上下皆坎、中存震艮！山之中2091兴雷政雨，草木发秀？主人伶俐，但凡事多有阻难!内方欲动。又为险所陷、艮所止、进退未能 君子得之，则为坎窞之象！
坎者陷也?为坎宫之首卦！名曰八纯卦!卦内财官父兄子俱全？为本宫宫下七卦之伏神也。
原文注释折叠编辑本段
坎卦
经文：习坎：有孚维心!亨、行有尚。
注释：坎：卦名。有陷！险之义 因卦体内外二经卦皆坎、故“习坎”!习。重复、“习坎6217”即重坎 有重险之意、汉帛《易》作“习习赣”!古“坎”“赣”二字相通、有孚维心。亨。行有尚：有城1539信系之于心,亨通顺利？行行动受到奖赏 孚?诚信 维！维系、尚？赏
朱熹《周易本义》曰：“习” 重习也？““坎”险陷也，象为水 阳陷阴中,4066外虚而中实也？此卦上下下皆坎 是为重险!中实为有孚心亨之象、以是而行?必有功矣？故其占如此！
初六：习坎!入于坎窞!凶?
注释： 入于坎窞：入坎险穴中。窞(dàn)?小穴!
朱熹《周易本义》》曰：以阴柔居重阴之下，其陷益深。故其象占如此！
九二：坎有险，求小得。
注释： 坎有险！求小得：坎中有险?（故）0098其求仅有小得,
朱熹《周易本义》曰：处重险之中,未能自出 故为“有险”之象？然刚而得中、故故其占可以“求小得”也。
六三：来之坎，坎险且枕？入于坎窞?勿用!
注释： 来之坎!坎险且枕：来来去皆坎!坎水险而且深.“之”、往，去，枕？沈。深！
朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正!而履重险之间、来往皆险！前险而后枕?其陷益深！不可用也?
六四：樽酒簋!贰用缶，纳约自牖、终无咎？
注释： 樽酒簋?贰用缶!纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷）。并副之以缶,（祭时）由窗口纳勺于樽樽以取酒？樽（zūn）、古代酒器！簋（guǐ）。古代盛黍稷的竹器,贰?副，约 酌酒之勺,牖（yǒu）!窗户，
朱熹《周易本义》曰：：九五尊位？六四近之？在险之时?刚柔相济！故有但用薄礼!益以诚心?进结“自牖1426”之象!牖非所由之正,而室之所以受受明也、始虽坚阻。终得“无咎”、故其占如此！
九9351五：坎不盈。祗既平！无咎。
注释：坎不盈！祗既平：坎陷未满盈?（需）安定而险自平，祗？一说安！一说为小丘、
朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中?然以阳刚中正居尊位？而时亦将出矣？故故其象占如此！
六：系用徽纆 寘于丛棘上,三岁不得 凶，
注释6006：系用徽纆!寘于丛棘，三岁不得：用黑色绳索捆缚？又被置于监狱。三6071年不得出来？系?捆绑、徽纆(mò)。2523古代捆绑罪人的黑色绳索!寘（zhì）、置!丛棘，古代在狱外种的荆棘,据说说有“九棘”,以防罪人逃跑、犹如现在的铁丝网 三岁不得。在狱中囚三年?古代疑狱三年而后断。
朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极！故其其象占如此,
白话解析折叠编辑本段
习赣①：有复②■巂心③。亨？行有尚、
【白话】筮得象征危险重重的的习赣卦 只要有诚信规范人心，就能亨通?行为高尚!
【注释】①习习赣：卦名，学学习超越重险,赣：通坎 引伸为险 ②有复：有诚意 复？通孚。诚实。③巂心：规范范人心,巂：读为规。规范,
【讲解】“习赣”通行本作“习坎”。《彖传》以《坎》为险 坎下坎上?是险而又险、故曰“习坎,重险也”，《象传》以《坎》为水！坎下坎上、是水再至
初六：习赣！人赣阎①、凶！
【白话】筮得习赣卦,占得初六这一爻？危险重重！落于险境?其结果必然凶恶、
【注释】①人赣阎：落入险境！人，人之讹 赣阎：危险险之中?
【讲解】如果不断地碰到危险？处于凶恶的境地。就需要有坚强的意志。良好的心态!静观其变。以求走出困境的良策,否则就会落到凶恶的下场
九二：赣有訦①？求少得。
【白话】筮得习赣卦？占得九二爻 处于危险困境的时候就必须有克服困难的诚意与信心 一心一意寻求摆脱困境的方法!必须须面对现实！而不能有太多的欲望和要求。
【注释】①訦：诚意！信心。
【讲解】这条爻辞,告诫人们如何克服困难,摆脱险境！办法有两8338条：一条是面对困境，诚心诚意寻找摆脱困困境的办法，一条是在困境之中!必须清心寡欲（“求少得”） 才能集中精力运筹帷幄、取胜于于危难之中，
六三：来之赣赣!■①且訦！人于赣阎 勿用。
【白话】】筮得习赣卦,占得六三爻、当危险重重来临之际,必须祈求神灵保佑并且要有摆脱困境的信心和诚意、人处于危险之中,不能随意行动?
【注释】①■3633：鱼张口吸气的样子,引伸为祭祭祀祈祷乞求天神保佑的状态、
【讲解】这条爻辞是对九二爻辞““赣有訦。求少得”的进一步具体说明、告诫人们在祈求天神保佑的同时，也还必须要自己有摆脱困境的信心和意志。同时告诫人们在危危难之中!最好的办法是不要随便行动？
【讲解】这条爻辞用人死后入棺前举行的奠酒仪式使用的器皿尚须考究这一礼仪告诫人们化险为夷的秘诀：人应该象门窗那样规范自我,
九五：赣不盈!塭①既平！无咎！
【白话】筮得习赣卦,占得九五爻 危险不再增加？1736仁爱就能摆脱困境？化险为夷,因而没有灾咎、
【注释】①塭：仁爱！安于仁?
坎之复？爻辰在子?得坎之气，阳衰阴胜 坎为盗贼，为心忧虑!为险。!气运内外有坎 尤其下半半年事事注意点，防小人？不不要惹事生非 注意盗贼!全供参考
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周易入门:本卦与变卦的关系
明夷初九变而为谦?其象为‘明夷于飞？垂其翼’，其义为‘君子于行 义不食也’ 所以。您这个名叫牛的儿子最后死于饥饿 ”（事见《《左传？昭公五年》）这个例子中的本卦是明夷 变卦为谦!变卦的目的。是为了确定所占之艾?确定了所占之艾!就可以根据交辞和象辞来测试吉凶。
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本卦确定的是基本卦象和卦意、变卦则是确定定求占之事所当之交，本卦和变卦相结合？才能进行占笠?所以，在先秦文献中、几乎所有的占例都是“某卦之某卦”这样的模式！
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通常情况下?有本卦和和变卦就可以进行占旅了！但有的时候则可以以变变卦为本卦，再求变卦!反复推演,北宋大诗人苏轼被贬为琼州别驾时！思念远方的弟弟苏辙!却又不得音信?就自自己占起卦来,
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宋哲宗绍圣五年十月五日?他用《周易》占笠,得涣卦！然后自下而上、变涣卦三交、开始推演、涣卦初六变而而为中孚！艾艾辞是“用拯马壮吉”，中孚九二变而为益！艾辞是“鸣鹤在阴？其子和之、我有好爵，吾与尔靡之”！
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益之初六变而为家人？其艾辞是“益之用凶事,无咎,有孚中行,告公用圭”。家人之卦系辞有““家人!利女贞””之语、其象辞是：“风自火出 家人 君子以言有物？而行有常也、”（事见《东坡志林》卷三三）涣卦之象是坎下翼上!有风行水上之意！坎6173卦自下而上三变。依次为兑、震,离 加上坎卦,则刚好代表东?西。南，北四个方位!而其上卦翼始终不变。则暗寓借风问讯四方之意、
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本卦卦不同!求问的事项不同！变艾也就不同、所得变卦自然也就不一样。不同的流派取变卦的方法也不相同!有的以阴阳而定。有的以“河洛数”而定 有的以占卦的时辰而定,有的以占卦的岁月而定!有3294的根据所求事项而定,
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如果是用《周易》来来推算人的流年大运?流行的取交方法是以求占之人的出生时辰而定。一天有l2个时辰，子，丑 寅 卯！辰,巳为上六时。午。未 申？酉！戌 亥为下六时 上六时为阳 下六时为阴!阳时生人,则取本卦阳艾?从子时数起！至其生时为变艾!阴时生人 则取本卦阴艾。从午时数起,至其生时为变艾、变艾既定 变变卦自然也就出来了。
习坎卦的基本介绍
习坎卦命!食用狗肉和野生动物戴储存象牙为大凶煞? 离宫 破狼星因杀戮阴气撞破财运和感情运,舌两侧出现现牙齿痕迹?阴气入骨髓,需以巽震琉璃8053加以缓解！
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运势：凡事不宜妄动!前路受阻!男子为阳阳需以乾离石 女子为阴需要以艮坎石为运门 待机而动
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诉讼：因为白虎星 阻碍 会突有官司之灾 难化解 和汉三才法印有缓解作用
事业：因七曜 偏离 付出和回报不成正比 周围人不努力也可以逐渐超过自己！升职晋级难？工作变动也很难有大的变化 百目静法印有很大改善?
经商：进入停滞不前的状态,切勿盲目冒进、而而宜适时停止！进入安静静退守，不要5428受外界干扰，尤其是应该保持内心8340和理智上的宁静。更不要轻易与他人合作。等待时机！
六四。樽酒、簋贰。用缶。纳约自牖？终无咎!
【白话】六四,一樽酒!两簋饭？用瓦缶盛着进献,礼虽然很轻？然而却充满了了深厚的情意，正大光明地表示诚信？最终不会发生灾祸。
《象》曰：“樽酒簋贰”。刚柔际也!
【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”？是说在艰险险困难的情况下能够推心置腹?相互互信任地交往。刚柔相济 所以最终免遭灾祸?
九五。坎不盈,只既平！无咎,
【白话】九五！奔流的水还未溢出陷坑!然而却已和陷坑平齐了 还不会发生灾害，
《象》曰：“坎不盈”！中未大也,
【白话】《象象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”,说明居中而而不自大,所以?1769还不会发生灾害！
上六？系用徵纆?置于丛棘!三岁不得!凶、
【白话】上六，被绳索重重地捆绑住！囚放在荆棘丛生的牢狱中？长达三年不能解脱！十分凶险，
《象》曰：上六失道、凶三岁也。
【白话】《象辞》说：“《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难！不能坚守正道？所以遭受三年的凶险
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初六：习坎!入于坎窞 凶,
干宝曰：窞?坎之深者也？江河难济、百川之流行乎地中，水之正也。及其为灾、则泛溢平地!而入于坎窞、是水失其道也，刑狱之用！必当于理、刑之正也？及其不平 则枉滥无辜。是法失其道也、故曰“入于坎窞!凶”矣！
《象》曰：习坎入坎、失道凶也，
虞翻曰：习 积也,位下。故习坎为人。坎中小穴称窞 上无其应、初二失正,故曰“失道凶”矣！
“窞”是陷中的陷、“六”柔弱、在坎2639卦重重险难的最下方，是陷入1674陷中的陷,亦即陷的最底层、无法脱身、所以凶险 “象传”说：到这种地步?已经失去脱险的方法,凶险到了极点？
这一爻，告诫不可深陷于于险中，以致不能自拔，
九二：坎有险 求小得,
虞翻曰：阳陷阴中,故“有险”！据阴有实!故“求小得”也、
坎卦
《象》曰：求小得!未出中也，
荀爽曰：处中而比初三。未足为援？虽求小得!未出于险中,
“九二”也在艰难中前方又有险阻,不过,“九二”阳刚得中!虽然不能完全克服险难 但所求不大时！仍然可以达到目的 “象传”说：这是由于还在2499危险中!没有脱离的缘故,
这一爻，告诫在险险难中、不可操9700之过急？应逐步设法脱险？
六三：：来之坎坎?险且枕,入于坎窞?勿用！
虞翻曰：坎在内?称来、在坎终。故“来之坎坎”！枕,止也?艮为止,三失位乘二,则险,承五隔四,故“8656险且枕”、入于坎窞！体师三舆 故“勿用”。
《象》》曰：来之坎坎,终无功也,
干宝曰：坎 十一月卦也、又失其位、喻殷之执法者?失中之象也 来之坎者,斥周人观衅于周也？枕?安也、险且枕者，言安忍以暴政加民！而无哀哀矜之心?淫刑滥罚?百姓无所措手足、故曰曰“来之坎坎,终无功也”，
“坎坎”是前临是险！后倚有险、““六三”阴柔、不正不中!而且夹上下两个坎卦的的中间、进退皆险、处境既险！且倚赖奸险之人?是入于险地？已经陷入危险险的深处?任何行动，都不会有用？所以““象传”说：终久都不会成功!
这一爻、告诫在重重险难中!不可妄动 应先求自保以以待变！
六四：樽酒簋、贰用缶。
虞翻曰：震主祭器！故有“樽簋”、坎为酒!簋,黍稷器!三至五！有颐口象，震献在中!故为“簋” 坎为木，震为足！坎酒在上。樽酒之象?贰、副也，坤为缶，礼有副樽!故4120“贰用缶”耳
内约自牖!终无咎。
虞0197翻曰：坎为内也!四阴小,故“约”。艮为牖?坤为户？艮小光照户牖之象!贰用缶、故“内约约自牖” 得位承五。故“无咎”。
崔觐曰：于重险之时!居多惧之地！近三而得位?比五而承阳?修其絜诚？进其忠信!则虽祭祭祀省薄、明德惟馨！故曰“樽酒簋 贰用缶”！内约！文王于纣时行此道?从羑里内约!卒免于难！故曰“自牖?终无咎也”
4862《象》曰：樽酒簋，刚柔际也!
虞翻曰：干刚坤柔？震为交！故故曰“刚柔际也”？
“樽”是酒器?“簋”是装谷物6324的竹盘?“缶”是没有文饰朴素的瓦器,“贰”即二 “约”是俭约?
“六四”接近尊位的“九五”,本来君臣之间的分际！非常严格、但在在险难的时刻?刚强的君与柔顺的臣。就不能不省去一切繁文缛节、而以诚意代替了。
“象传”说：这是刚与柔能够坦诚的来往！合作无间的缘故，“际”是两墻相合合的界线，有相合3971相亲的含意、
这一爻。说明险难中!应不拘泥于常规、
九五：坎不盈！禔既平，无咎?
虞翻曰：盈。溢也!艮为止,谓水流而不盈，坎为平！禔!安也？艮止坤安!故“禔既平” 得位正中、故“无咎”。
《象》曰：坎不盈，中未光大也?
虞翻曰：体屯五中。故未光大也?
这这一“爻辞”也不易解。“祇”是敬慎意,“九五7325”在上卦“坎”的中央,水还在流入，没有满出!还不能脱险?但“九五0929”阳刚中正，而且在尊位！无论德性与与地位?都都是以拯救天下的艰难为己任。而且，“九五”已在接近坎卦结束的的位置。相当流入坎中的水!已到达平面,不久即可溢出？亦即脱险 所以无咎,
“象传”说：“九五”虽然得中,但还不够大。
这一爻,说明虽然有希望望脱险，也应把握最有利的时机、
上六：：系用徽纆 寘于丛棘、三岁不得。凶？
虞翻曰：徽纆？黑索也。观巽为绳！艮为手 上变入坎?故“系用徽纆”!寘、置也，坎多心？故“丛棘”、狱外种九棘，故称“丛棘”?二变则五体剥。剥伤坤杀 故“寘寘于丛棘”也 不得，谓不得出狱。艮止坎狱！干为岁、五从干来,三非其应！故曰“三岁不得，凶”矣、
《象》曰：上六失道,凶三岁也，
《九家易》曰：坎为丛棘?又为法律
案《周礼》：王之外朝。左九棘,右九棘，面三槐，司寇公卿议狱于其下。害人者、加明刑,任之以事!上罪4135三年而舍！中罪二年而舍，下罪9934一年而舍也？
案4006：坎于木坚而多心?丛棘之象也，坎下巽爻，巽为绳直！“系用徽纆”也!马马融云：徽纆！索也、刘表0124云：三股为徽、两股为纆？皆索名、以系缚其罪人矣?
“系”是缚！“徽”是是三股的绳。“纆”是两股的绳？“寘”与置置相同 “上六”阴柔!在坎卦的终极?就像用绳索重重束缚！放置在荆棘丛中？三年都不能走出?所以凶险!《象传》说：这是“上六”违背了道理,
这一爻告诫，在险难轻举妄动？愈陷愈深 就无以自拔了！
《序卦》曰：陷必有所丽?故受之以离 离者！丽也、
崔觐曰：物7370极则反?坎虽陷于地,必有所丽于天!而6780受之以离也
综述：（坎为水卦）
上下皆坎、中存震艮！山之中2091兴雷政雨，草木发秀？主人伶俐，但凡事多有阻难!内方欲动。又为险所陷、艮所止、进退未能 君子得之，则为坎窞之象！
坎者陷也?为坎宫之首卦！名曰八纯卦!卦内财官父兄子俱全？为本宫宫下七卦之伏神也。
原文注释折叠编辑本段
坎卦
经文：习坎：有孚维心!亨、行有尚。
注释：坎：卦名。有陷！险之义 因卦体内外二经卦皆坎、故“习坎”!习。重复、“习坎6217”即重坎 有重险之意、汉帛《易》作“习习赣”!古“坎”“赣”二字相通、有孚维心。亨。行有尚：有城1539信系之于心,亨通顺利？行行动受到奖赏 孚?诚信 维！维系、尚？赏
朱熹《周易本义》曰：“习” 重习也？““坎”险陷也，象为水 阳陷阴中,4066外虚而中实也？此卦上下下皆坎 是为重险!中实为有孚心亨之象、以是而行?必有功矣？故其占如此！
初六：习坎!入于坎窞!凶?
注释： 入于坎窞：入坎险穴中。窞(dàn)?小穴!
朱熹《周易本义》》曰：以阴柔居重阴之下，其陷益深。故其象占如此！
九二：坎有险，求小得。
注释： 坎有险！求小得：坎中有险?（故）0098其求仅有小得,
朱熹《周易本义》曰：处重险之中,未能自出 故为“有险”之象？然刚而得中、故故其占可以“求小得”也。
六三：来之坎，坎险且枕？入于坎窞?勿用!
注释： 来之坎!坎险且枕：来来去皆坎!坎水险而且深.“之”、往，去，枕？沈。深！
朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正!而履重险之间、来往皆险！前险而后枕?其陷益深！不可用也?
六四：樽酒簋!贰用缶，纳约自牖、终无咎？
注释： 樽酒簋?贰用缶!纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷）。并副之以缶,（祭时）由窗口纳勺于樽樽以取酒？樽（zūn）、古代酒器！簋（guǐ）。古代盛黍稷的竹器,贰?副，约 酌酒之勺,牖（yǒu）!窗户，
朱熹《周易本义》曰：：九五尊位？六四近之？在险之时?刚柔相济！故有但用薄礼!益以诚心?进结“自牖1426”之象!牖非所由之正,而室之所以受受明也、始虽坚阻。终得“无咎”、故其占如此！
九9351五：坎不盈。祗既平！无咎。
注释：坎不盈！祗既平：坎陷未满盈?（需）安定而险自平，祗？一说安！一说为小丘、
朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中?然以阳刚中正居尊位？而时亦将出矣？故故其象占如此！
六：系用徽纆 寘于丛棘上,三岁不得 凶，
注释6006：系用徽纆!寘于丛棘，三岁不得：用黑色绳索捆缚？又被置于监狱。三6071年不得出来？系?捆绑、徽纆(mò)。2523古代捆绑罪人的黑色绳索!寘（zhì）、置!丛棘，古代在狱外种的荆棘,据说说有“九棘”,以防罪人逃跑、犹如现在的铁丝网 三岁不得。在狱中囚三年?古代疑狱三年而后断。
朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极！故其其象占如此,
白话解析折叠编辑本段
习赣①：有复②■巂心③。亨？行有尚、
【白话】筮得象征危险重重的的习赣卦 只要有诚信规范人心，就能亨通?行为高尚!
【注释】①习习赣：卦名，学学习超越重险,赣：通坎 引伸为险 ②有复：有诚意 复？通孚。诚实。③巂心：规范范人心,巂：读为规。规范,
【讲解】“习赣”通行本作“习坎”。《彖传》以《坎》为险 坎下坎上?是险而又险、故曰“习坎,重险也”，《象传》以《坎》为水！坎下坎上、是水再至
初六：习赣！人赣阎①、凶！
【白话】筮得习赣卦,占得初六这一爻？危险重重！落于险境?其结果必然凶恶、
【注释】①人赣阎：落入险境！人，人之讹 赣阎：危险险之中?
【讲解】如果不断地碰到危险？处于凶恶的境地。就需要有坚强的意志。良好的心态!静观其变。以求走出困境的良策,否则就会落到凶恶的下场
九二：赣有訦①？求少得。
【白话】筮得习赣卦？占得九二爻 处于危险困境的时候就必须有克服困难的诚意与信心 一心一意寻求摆脱困境的方法!必须须面对现实！而不能有太多的欲望和要求。
【注释】①訦：诚意！信心。
【讲解】这条爻辞,告诫人们如何克服困难,摆脱险境！办法有两8338条：一条是面对困境，诚心诚意寻找摆脱困困境的办法，一条是在困境之中!必须清心寡欲（“求少得”） 才能集中精力运筹帷幄、取胜于于危难之中，
六三：来之赣赣!■①且訦！人于赣阎 勿用。
【白话】】筮得习赣卦,占得六三爻、当危险重重来临之际,必须祈求神灵保佑并且要有摆脱困境的信心和诚意、人处于危险之中,不能随意行动?
【注释】①■3633：鱼张口吸气的样子,引伸为祭祭祀祈祷乞求天神保佑的状态、
【讲解】这条爻辞是对九二爻辞““赣有訦。求少得”的进一步具体说明、告诫人们在祈求天神保佑的同时，也还必须要自己有摆脱困境的信心和意志。同时告诫人们在危危难之中!最好的办法是不要随便行动？
【讲解】这条爻辞用人死后入棺前举行的奠酒仪式使用的器皿尚须考究这一礼仪告诫人们化险为夷的秘诀：人应该象门窗那样规范自我,
九五：赣不盈!塭①既平！无咎！
【白话】筮得习赣卦,占得九五爻 危险不再增加？1736仁爱就能摆脱困境？化险为夷,因而没有灾咎、
【注释】①塭：仁爱！安于仁?
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