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易经的乾卦

2023-06-15风水运势
易经乾卦的理解
至阳


《易经》中的乾卦到底是什么意思?
易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰:天行健,君子以自强不息
!这个卦是同卦(下乾上乾)相叠.象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
。和健,表明兴盛强健.乾卦是根据万物7629变通的道理,以“元,亨?利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞.
?《子夏传》说:元为原始之意、亨为开通之意!利为和谐之意!贞为贞固之意.
,元,寓意事物的起始或基础,亨,寓意事物的生长和壮大?利,寓意事物的创造与收获 贞,寓意事物的趋正与静止,发展“过程”的结束.
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流行.大明终始,六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞.首出庶物,万国咸6739宁.
。“大哉乾元,万物资始,乃统天.”这是对“元”的解释,意思是,蓬勃盛大的乾元之气,是万物所赖以创始化生的动力资源,这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的.
?“云行雨施,品物流行.”这是对“亨”的解释,意思是,由于乾元之气的发动,得到阴气的配合,云化为雨润降于下,万物受其滋育,茁壮成长为各种品类,畅达亨通.
,“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天.”“大明”指日,象征天道的运行.“六位”指一卦六爻所表示的六个时位.乾卦六爻,初爻为始,上爻为终,六个时位就是六个特定的时空环境.全句是说,天道的运行适应六个不同的时空环境,遵循由始到终的发展程序,表现出不同的方式,初爻为潜,二爻为见,三爻为惕,四爻为跃,五爻为飞,上爻为亢,好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔.“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞.”这是对“利贞”的解释.“乾道”即天道,天道的变化使得万物各得其性命之正.天所赋为命,物所受为性,万物由此而具有各自的禀赋,成就各自的品性,呈现一幅仪态万方。丰富多彩的世界图景.这幅图景并不是混乱无序?矛盾冲突的,而是通过万物协调并济的相互作用,形成了最高的和谐,称之为“太和”.天道的变化长久保持“太和”状态,而万物各得其性命以自全,这就是“利贞”了.
。“元亨利贞”为乾之四德,是天道的本质,核心就是一个生字.《系辞》说:“天地之大德曰生.”生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段,元者,万物之始?亨者,万物之长。利者,万物之遂、贞者,万物之成.与四时相配,元为春生,亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏.这个动态6263的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元,冬去春来,开始又一轮的循环,因而生生不息,变化日新,永葆蓬勃的生机.
,“首出庶物,万国咸宁.”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩.“首出庶物”是就物质生产的管理而言的,“万国咸宁”是就社会的管理而言的.《周易》认为,天地无心而成化,鼓万物而不与圣人同忧,无思虑,无目的,尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人类所特有的,必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划,合理安排.天地无心,人类有心,天地无为,人类有为,这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在.管理之所以必要,是因为天能生物而不能辨物,地能载人而不能治人,天与人各有不同的分职.管理之所以可以,是因为人类可以推天道以明人事,顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促进事物的发展,在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物产丰富,经济繁荣,在社会方面可以“万国咸宁”,促进政通人和,天下太平.
,《象》曰:天行健,君子以自强不息.
,《象传》是对卦象和爻象的解释,解释卦象的叫做《大象》,解释六爻之象的叫做《小象》.乾卦的卦象为天,天道的运行刚健有力,作为参与管理的君子观此卦象,推天道以明人事,接受自然法则的启示,应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质,自强不息,奋发有为,积极进取,迎难而上,在管理行为中始终坚持,贯彻落实.


易经的乾卦是什么意思 谁能解释得简单又明白,
乾卦象征天,天的四种本质特征是:元,亨,利!贞。
!1、天之阳气是始生万物的本原 称为'元'!
,2!天能使万物流布成形、无不亨通。称为'亨'。
、3!天能使使万物和谐、各得其利 称为'利' ,
。4?天能使万物。正固持久地存在!称为'贞',
。总之,天之阳气是万物资生之本,又制约 主宰着整个世界、天有开创万物并使使之亨通?正固的'功德'!元!亨!利,贞被称为乾之'四德'!、
乾卦六爻的爻辞:
初九?潜龙勿用!
。意译:5600龙潜在水中!暂时不能发挥作用,
?《彖》曰:潜龙勿用、阳在下也!
、意译:初期阶段 应暂行潜藏,
!乾卦的卦辞以天为象征!六爻的爻辞以龙为象征 龙是善变之物,能够潜水,行地!飞天?海陆空三栖。取龙为象 可以达到假象喻意,以明变化的目的?
!九二?见龙在田。利见大人!
,意译:龙出现在田间!有利于大德大才之人出现!
!九三?君子终日乾乾?夕惕若?厉无咎?
。乾乾:健行不息!若:语助词、厉:危险、
意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害,
,九四。或跃在渊,无咎、
!意译:相机而动,跃起上进 无咎害?
!九五?飞龙在天。利见大人!
,意译:飞龙上天、有利大德大才之人出现!
?九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为'君位'。皇帝通称'九五之尊',就是这么来的,乾卦九五、刚健中正 纯粹而精。最为可贵
?上九,亢龙有悔,
意译:龙高飞到了极点。必有过悔!
,用九、见群龙无首?吉,
?意译:出现一群龙,都不以首领自居。吉祥!
乾卦以天为象征形象?表述了阳刚之气和强健本质的特征、作用及其发展变化规律。从中揭示了刚强者的进取哲学!


易经的乾卦能不能具体解释一下?
乾卦说的是乾为天。就是自然的规律也可以说宇宙是无情的机械 你要做什么就应该仿效自然,不为风霜所动,所以人们说天若有情天亦老!故有易经中的用九天道补课为首也!其实在易经的文言里孔子已经解释了很多了,你不一定要听别人的,你看了就会有你自己的理解,你自己的理解才是易经?所以说?仁者见之谓之仁?知者见4733之谓之知?我感觉易经就好像为看它那个人自己写的


《易经》中的乾卦到底是什么意思、
易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰:天行健。君子以自强不息
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠,象征天。喻龙(德才的君子)?又象征纯粹的阳
和健,表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理!以“元。亨!利?贞”为卦辞 示吉祥如意?教导人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞。
子夏传》说:元为原始之意?亨为开通之意。利为和谐之意?贞为贞固之意?
元。寓意事物的起始或基础 亨 寓意事物的生长和壮大 利 寓意事物的创造与收获,贞!寓意事物的趋正与静止。1524发展“过程”的结束。
《彖》曰:大哉乾元?万物资始,乃统天 云行雨施、品物流行!大明终始?六位时成。时乘六龙以御天,乾道变化,各正性命!保合太和?乃利贞!首出庶物,万国咸宁!
“大哉乾元,万物资始、乃统天,”这是对“元”的解释。意思是?蓬勃盛大的乾元之气。是万物所赖以创始化生的动力资源。这种刚健有力,生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的?
“云行雨施、品物流行?”这是对“亨”的解释。意思是?由于乾元之气的发动?得到阴气的配合 云化为雨润降于下。万物受其滋育。茁壮成长为各3013种品类。畅达亨通?
“大明终始?六位时成?时乘六龙以御天、”“大明”指日 象征天道的运行?“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻,初爻为始。上爻为终!六个时位就是六个特定的时空环境,全句是说?天道的运行适应六个不6580同的时空环境、遵循由始到终的发展程序,表现出不同的方式?初爻为潜。二爻为见,三爻为惕?四爻为跃!五爻为飞!上爻为亢,好比驾8162御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔?“乾道变化、各正性命。保合太和?乃利贞?”这是对“利贞”的解释?“乾道”即天道?天道的变化使得万物各得其性命之正?天所赋为命 物所受为性,万物由此而具有各自的禀赋!成就各自的品性?呈现一幅仪态万方,丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序 矛盾冲突的、而是通过万物协调并济的相互作用?形成了最高的和谐?称之为“0676太和”。天道的变化长久保持“太和”状态、而万物各得其9047性命以自全、这就是“利贞”了?
“元亨利贞”为乾之四德?是天道的本质!核心就是一个生字!《系辞》说:“天地之大德曰生 ”生是一个动态的过程!可以区为分四个层次8202历然的阶段,元者,万物之始,亨者?万物之长,利者,万物之遂?贞者,万物之成。与四时相配?元为春生。亨为夏长,利为秋收?贞为冬藏?这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结 而是贞下起元。冬去春来 开始又一轮的循环?因而生生不息。变化日新,永葆蓬勃的生机,
“首出庶物?万国咸宁,”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的?“万国咸宁”是就社会的管理而言的。《周易》认为?天地无心而成化!鼓万物而不与圣人同忧。无思虑。无目的 尽管通过自然的运行“保合太和” 却不会有什么自觉的管理行为。管理行为是人类所特有的!必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划。合理安排?天地无心 人类有心、天地无为、人类有为。这是宇宙6254的自然史与人类的文明史的根本区别所在、管理之所以必要 是因为天能生物3299而不能辨物 地能载人而不能治人。天与人各有不同的分职?管理之所以可以、是因为人类可以推天道以明人事?顺应自然界的1151和谐规律来参赞天地之化育 促进事物的发展、在物资生产方面可以“首出庶物”?促进物产丰富,经济繁荣?在社会方面可以“万5329国咸宁”。促进政通人和,天下太平?
《象》曰:天行健 君子以自强不息、
《象传》是对卦象和爻象的解释 解释卦象的叫做《大象》,解释六爻之象的叫做《小象》!乾卦的卦象为天?天道的运行刚健有力!作为参与管理的君子观此卦象。推天道以明人事、接受自然法则的启示,应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质、自强不息!奋发有为、积极进取?迎难而上。在管理行为中始终坚持!贯彻落实?


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