阴阳五行甲篇
2023-05-05五行
请问人的阴阳五行怎么算!
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法，四柱是指人出生的时间 即年。月、日?时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年 月?日、时!如甲子年。丙申月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字。四柱共八字?所以算命又称“测八字”？依照天干？地支沂涵阴阳阳五行属性之相生 相克的关系？推测人的的体咎祸福 不过我们在这里要讲的不是如何“测八字” 而是是如何算八字,
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年，月?日！时,四柱排立是指找找出一个人的生辰八字！主要分四步进行,
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.
排时柱
时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3
寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7
辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11
午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15
申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19
戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23
日上起时表：
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到） 按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲？所所以月以丙为首?所以他1207的立月柱为 癸酉。相应的他的日柱为癸巳（书中查到）？而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时。以壬配子时、所以时柱应为戊辰 这样就排出了他的生辰八字字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”
孩子是每一位父母的希望、宝宝一出生、就有了个准确的时间 年月日时？即古人常说的生辰八字 这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运,
要得到正确的出生时间。4689白天以日晷仪测量最准!钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”！才能得到真正的出生天文时间
推夜子时法：
8706夜子时？与正子时不同,推法亦稍异 查子时之时间?由夜间十一点钟开始 至一点钟为止！在夜十一点至十二点之间生人者？乃是夜子时!是时为今夜之子时、乃属于今日之内、十二点钟后!属明日!5466所谓夜子时者。乃今日之夜。非明日之早。正子时者，乃明日之早，非非今日之夜也。一时有两点钟!前一点点钟是夜子、后一一点钟是正子？遁干之法,与7475日上起时法,稍有区别、必须于遁得亥时之后、再加遁一位也、
例：假如丙午年，庚寅月。乙丑日，十一点钟后！十二点钟前。夜子时生 歌诀云：乙庚丙作初 是乙日子时（正子）遁丙子?依次次顺数丁丑,戊寅,己卯、庚辰。辛巳。癸未？甲申？乙酉！丙戌?丁亥,夜子时2989须即戊子也?
《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴？ 就是上四刻！原作现现日之额？若超过十二点起至一点内止，则则是早子明日，作下四刻 属阳？万年不易？
自古至今甲己己日起甲子时、夜子原起起甲子相同,加注夜子可也,
梦见女人和小孩
阴阳五行说、可分为阴阳说与五行说！然而两者互为辅成。五行说必合阴阳。阴阳阳说必兼五行
，阴阳学说
!阴阳说早在夏朝就已形成！它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源、阴阳相合，万物生长？在天形成风!云。雷,雨各种自然气象、在地形形成河海，山川等大地形体。在方位则则是东!西南、北四方！在气候则为春。夏！秋?冬四季?
?天之四象？人有耳。目、口，鼻为之对应！地之四象!人有气,血！骨 肉为之对应？人又有三百六十骨节以应9163周天之数 所以天有四时？地有四方。人有四肢！指节可以观天,掌纹可以察天！地？人合一 发展到后来。甚至某命理师屈指一自，一看掌纹！能3704断出凶吉.
！五行学说
！五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想！它以日常生活的五种物质：金?木？水?火！土元素 作为构成宇宙3736万物及各种自然现象变化的基础?这五类物质各有有不同属性?如木有生长发育之性、火有炎热。向上之性，土有和平！存实之性、金有肃杀!收敛之性。水有寒凉 滋润之性？五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴！
,五种元素在天上形成五星?即金星。木星 水星？火星，土星!在地上就是金 木?水?火,土五种神物质。在人就是仁？义。礼?智，信五种德性，古代人认为这五类物质在天地之间形成串联？如果天上的木星有了变化 志上的木类和人3504的仁心都随之产生变异、迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天 地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的，
？五行相生 金生水！水生木,木生火!火生土、土生金,
?五行相克 火克金?金克木？木克土、土克水。水克火!
天干五行 甲乙同属木？甲为阳木、乙为阴木?丙丁同属火,丙为阳火，丁为阴火?戊巳同属土、戊为阳土、巳为阴土！庚辛同属金!庚为阳金!辛为阴金 壬癸同属水?壬为阳水，癸为阴水。
!地行9698五行 寅卯属木、寅为阳木，卯为阴木,己午属火？午为阳火！巳为阴火，申酉属金、申为阳金，酉为阴金 子亥属水，子为阳水。亥为阴水。辰戌丑未属土!辰戌为阳土,丑未为阴土！
干支五五行
？甲6788子乙丑海中金,丙1072寅丁卯炉中火，戊辰5974己巳大林木，5744庚午辛未路旁土?
,壬壬申辛酉剑锋金，甲戌乙亥山头火！丙子丁丑涧下水？戊寅己卯城头土
？庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉泉中水？丙戌丁亥屋上土
!戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松松柏木!任辰癸巳长流水？甲午乙未沙中金。
!丙申丁酉山下火。戊戌戌己亥平地木?庚子辛丑丑壁上土!壬寅寅癸卯金箔金!
?甲辰乙巳复灯火、丙午9439丁未天河水!戊申己酉大驿土?庚戌辛亥钗钏金。
?壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水?丙辰丁巳巳水各土！7890戊午己未天上火,
，庚申辛西石石榴木,壬戌癸亥大海水,
都说阴阳五行?那么阴阳与五行到底是什么关系呢？
阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量？从前面的 叙述中已0990经可以明白。阴阳本来就蕴含於气之中,一气流行,无极而太极？太极的动静产生阴阳,阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化！五行!是用来概括世界上几类基本本要素的范畴。它们以木火土金金水命名?但并非仅仅指这些具体事物的本身!而是以它们为基本框架?或者说以之为思思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 ,
阴阳学说产生于夏朝！它是是我国古代哲学的源流和基础!今天的唯物辩证法中的对立统统一观点，与阴阳学说相一致 阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域 人们在不知不觉中应用？
阴阳包括五行,五行含有阴阳,宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类类和阳类 “阳类”具有刚健。向上!生发?展示,外向、伸展？明朗。积极 好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下?收敛!隐蔽。内向?收缩,储蓄,消极！安静等特征,任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性、即阴中有阳，阳中有阴，
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴,任何微小的事物又具有阴阳的两方面!阴阳在一定的条件下是可以相互转化的。物极必反的现现象就是阴阳转化的一种表现形式、
宇宙间的0942万事万物,根据其特征?可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”？这五类事物统称称五行?金？木 水。火?土!并非指具体的五种单一的事物?而是对对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括！应全面领会五行的真正内涵,
五行之间存在着相生相克的关系!生克是矛盾的两个方面!也就是阴阳的两个方面，相生相克是事物的普遍规律！是事物内部不可分割的两个方面?生克是相对的。没有生，就无所谓克,没有克 也就无所谓生,有生无克？事物就会无休止的发展而走向极端，造成成物极必反,由好变坏!有克无生 事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败
在在生克这个对立与统一的矛盾中?无论是生的过分还是克的过分分都会因对立而打破相对平衡或统一 事物就会向一方倾倾斜发展！为了维护相对平衡！生与克要相互牵制?当不能相互8912牵制时!平衡被打破?这时事物就会出现了新的变化。
五行相生 相克
水生木？木生火。火生土!土生金 金生水!
水克火，火克金、金克木，木克土 土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲。乙，丙。丁、戊 己？庚?辛，壬，癸
阴天干：乙！丁，己,辛 癸
阳天6388干：甲？丙 戊，庚!壬
地支：子 丑？寅,卯，辰？巳，午，未。申 酉，戌,亥
阳地支：子。寅?辰。午？申，戌
阴地支：丑,卯，巳 未，酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木?南方属火!西方属金,北方属水!中央属土？
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
马王堆汉墓的帛书六艺类，诸子类的的有哪些,
依《汉书·艺文文志》分类？在这些马王堆汉墓的帛书之中！六艺类的有《周易》。《丧服图》，《春秋事语》和《战国纵横家书》。诸子类的有《老子》甲本!《老子》乙本，《九主图》,《黄帝书》、其中,甲，乙本《老子》为所见最古的本子
马王堆汉墓帛书《六十四卦(周易)》释文
释文根据：
1、马王堆汉墓帛书整理小组：《马王堆帛书释文》！《文物》？1984年第3期（（总334期）。
2,张政烺：《帛书跋》 《文物》？1984年第3期（总334期）?
3 于豪亮遗作4445：《帛书》？《文物》,1984年第3期（总334期）,
卦爻辞下附录：
1?邓球柏：《帛书周易校释（增订本）》？长沙：湖南出版社!1996年8月第2版,（1987年11月第1版，增订本加入了帛书《易传》部分内容。）
2。张立文：《帛书周易注译》，郑州：中州古籍出版社?1992年9月第1版?
上经
1
键：元享。利贞。
初九：浸龙勿用!
九二：见见龙在田？利见大人。
九三：君子终日键键，夕泥若 厉?无咎。
九四：或在渊,无咎。
九五：龙在天、利见大人!
尚九：抗龙有悔！
迵九：见群龙无首、吉？
2
川：元亨。利牝马之贞？君子有攸往!先迷 後得主！利、西南得朋！东北亡朋、安贞吉!
初六：礼霜?坚冰至
六六二：直方大、不习！无不利、
六三：合章可贞？或从王事 无[成]有终？
[六四：括囊 ]无咎无誉,
六五：黄常！元吉！
尚六：龙战战於野?其血玄黄!
迵六：利永贞！
3
屯：元？亨!利，贞！勿用有攸往 利律侯！六四：襦于血,出自穴？九五：休妇、大人吉。其亡其亡？击于枹桑 尚九：观其生？君子无咎?六六二：：明夷、夷于左股，用撜马九二：50六五：射雉?一
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法，四柱是指人出生的时间 即年。月、日?时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年 月?日、时!如甲子年。丙申月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字。四柱共八字?所以算命又称“测八字”？依照天干？地支沂涵阴阳阳五行属性之相生 相克的关系？推测人的的体咎祸福 不过我们在这里要讲的不是如何“测八字” 而是是如何算八字,
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年，月?日！时,四柱排立是指找找出一个人的生辰八字！主要分四步进行,
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.
排时柱
时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3
寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7
辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11
午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15
申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19
戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23
日上起时表：
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到） 按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲？所所以月以丙为首?所以他1207的立月柱为 癸酉。相应的他的日柱为癸巳（书中查到）？而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时。以壬配子时、所以时柱应为戊辰 这样就排出了他的生辰八字字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”
孩子是每一位父母的希望、宝宝一出生、就有了个准确的时间 年月日时？即古人常说的生辰八字 这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运,
要得到正确的出生时间。4689白天以日晷仪测量最准!钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”！才能得到真正的出生天文时间
推夜子时法：
8706夜子时？与正子时不同,推法亦稍异 查子时之时间?由夜间十一点钟开始 至一点钟为止！在夜十一点至十二点之间生人者？乃是夜子时!是时为今夜之子时、乃属于今日之内、十二点钟后!属明日!5466所谓夜子时者。乃今日之夜。非明日之早。正子时者，乃明日之早，非非今日之夜也。一时有两点钟!前一点点钟是夜子、后一一点钟是正子？遁干之法,与7475日上起时法,稍有区别、必须于遁得亥时之后、再加遁一位也、
例：假如丙午年，庚寅月。乙丑日，十一点钟后！十二点钟前。夜子时生 歌诀云：乙庚丙作初 是乙日子时（正子）遁丙子?依次次顺数丁丑,戊寅,己卯、庚辰。辛巳。癸未？甲申？乙酉！丙戌?丁亥,夜子时2989须即戊子也?
《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴？ 就是上四刻！原作现现日之额？若超过十二点起至一点内止，则则是早子明日，作下四刻 属阳？万年不易？
自古至今甲己己日起甲子时、夜子原起起甲子相同,加注夜子可也,
梦见女人和小孩
阴阳五行说、可分为阴阳说与五行说！然而两者互为辅成。五行说必合阴阳。阴阳阳说必兼五行
，阴阳学说
!阴阳说早在夏朝就已形成！它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源、阴阳相合，万物生长？在天形成风!云。雷,雨各种自然气象、在地形形成河海，山川等大地形体。在方位则则是东!西南、北四方！在气候则为春。夏！秋?冬四季?
?天之四象？人有耳。目、口，鼻为之对应！地之四象!人有气,血！骨 肉为之对应？人又有三百六十骨节以应9163周天之数 所以天有四时？地有四方。人有四肢！指节可以观天,掌纹可以察天！地？人合一 发展到后来。甚至某命理师屈指一自，一看掌纹！能3704断出凶吉.
！五行学说
！五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想！它以日常生活的五种物质：金?木？水?火！土元素 作为构成宇宙3736万物及各种自然现象变化的基础?这五类物质各有有不同属性?如木有生长发育之性、火有炎热。向上之性，土有和平！存实之性、金有肃杀!收敛之性。水有寒凉 滋润之性？五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴！
,五种元素在天上形成五星?即金星。木星 水星？火星，土星!在地上就是金 木?水?火,土五种神物质。在人就是仁？义。礼?智，信五种德性，古代人认为这五类物质在天地之间形成串联？如果天上的木星有了变化 志上的木类和人3504的仁心都随之产生变异、迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天 地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的，
？五行相生 金生水！水生木,木生火!火生土、土生金,
?五行相克 火克金?金克木？木克土、土克水。水克火!
天干五行 甲乙同属木？甲为阳木、乙为阴木?丙丁同属火,丙为阳火，丁为阴火?戊巳同属土、戊为阳土、巳为阴土！庚辛同属金!庚为阳金!辛为阴金 壬癸同属水?壬为阳水，癸为阴水。
!地行9698五行 寅卯属木、寅为阳木，卯为阴木,己午属火？午为阳火！巳为阴火，申酉属金、申为阳金，酉为阴金 子亥属水，子为阳水。亥为阴水。辰戌丑未属土!辰戌为阳土,丑未为阴土！
干支五五行
？甲6788子乙丑海中金,丙1072寅丁卯炉中火，戊辰5974己巳大林木，5744庚午辛未路旁土?
,壬壬申辛酉剑锋金，甲戌乙亥山头火！丙子丁丑涧下水？戊寅己卯城头土
？庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉泉中水？丙戌丁亥屋上土
!戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松松柏木!任辰癸巳长流水？甲午乙未沙中金。
!丙申丁酉山下火。戊戌戌己亥平地木?庚子辛丑丑壁上土!壬寅寅癸卯金箔金!
?甲辰乙巳复灯火、丙午9439丁未天河水!戊申己酉大驿土?庚戌辛亥钗钏金。
?壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水?丙辰丁巳巳水各土！7890戊午己未天上火,
，庚申辛西石石榴木,壬戌癸亥大海水,
都说阴阳五行?那么阴阳与五行到底是什么关系呢？
阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量？从前面的 叙述中已0990经可以明白。阴阳本来就蕴含於气之中,一气流行,无极而太极？太极的动静产生阴阳,阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化！五行!是用来概括世界上几类基本本要素的范畴。它们以木火土金金水命名?但并非仅仅指这些具体事物的本身!而是以它们为基本框架?或者说以之为思思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 ,
阴阳学说产生于夏朝！它是是我国古代哲学的源流和基础!今天的唯物辩证法中的对立统统一观点，与阴阳学说相一致 阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域 人们在不知不觉中应用？
阴阳包括五行,五行含有阴阳,宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类类和阳类 “阳类”具有刚健。向上!生发?展示,外向、伸展？明朗。积极 好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下?收敛!隐蔽。内向?收缩,储蓄,消极！安静等特征,任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性、即阴中有阳，阳中有阴，
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴,任何微小的事物又具有阴阳的两方面!阴阳在一定的条件下是可以相互转化的。物极必反的现现象就是阴阳转化的一种表现形式、
宇宙间的0942万事万物,根据其特征?可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”？这五类事物统称称五行?金？木 水。火?土!并非指具体的五种单一的事物?而是对对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括！应全面领会五行的真正内涵,
五行之间存在着相生相克的关系!生克是矛盾的两个方面!也就是阴阳的两个方面，相生相克是事物的普遍规律！是事物内部不可分割的两个方面?生克是相对的。没有生，就无所谓克,没有克 也就无所谓生,有生无克？事物就会无休止的发展而走向极端，造成成物极必反,由好变坏!有克无生 事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败
在在生克这个对立与统一的矛盾中?无论是生的过分还是克的过分分都会因对立而打破相对平衡或统一 事物就会向一方倾倾斜发展！为了维护相对平衡！生与克要相互牵制?当不能相互8912牵制时!平衡被打破?这时事物就会出现了新的变化。
五行相生 相克
水生木？木生火。火生土!土生金 金生水!
水克火，火克金、金克木，木克土 土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲。乙，丙。丁、戊 己？庚?辛，壬，癸
阴天干：乙！丁，己,辛 癸
阳天6388干：甲？丙 戊，庚!壬
地支：子 丑？寅,卯，辰？巳，午，未。申 酉，戌,亥
阳地支：子。寅?辰。午？申，戌
阴地支：丑,卯，巳 未，酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木?南方属火!西方属金,北方属水!中央属土？
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
马王堆汉墓的帛书六艺类，诸子类的的有哪些,
依《汉书·艺文文志》分类？在这些马王堆汉墓的帛书之中！六艺类的有《周易》。《丧服图》，《春秋事语》和《战国纵横家书》。诸子类的有《老子》甲本!《老子》乙本，《九主图》,《黄帝书》、其中,甲，乙本《老子》为所见最古的本子
马王堆汉墓帛书《六十四卦(周易)》释文
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马王堆汉墓帛书《易经》释文释文根据：
1、马王堆汉墓帛书整理小组：《马王堆帛书释文》！《文物》？1984年第3期（（总334期）。
2,张政烺：《帛书跋》 《文物》？1984年第3期（总334期）?
3 于豪亮遗作4445：《帛书》？《文物》,1984年第3期（总334期）,
卦爻辞下附录：
1?邓球柏：《帛书周易校释（增订本）》？长沙：湖南出版社!1996年8月第2版,（1987年11月第1版，增订本加入了帛书《易传》部分内容。）
2。张立文：《帛书周易注译》，郑州：中州古籍出版社?1992年9月第1版?
上经
1
键：元享。利贞。
初九：浸龙勿用!
九二：见见龙在田？利见大人。
九三：君子终日键键，夕泥若 厉?无咎。
九四：或在渊,无咎。
九五：龙在天、利见大人!
尚九：抗龙有悔！
迵九：见群龙无首、吉？
2
川：元亨。利牝马之贞？君子有攸往!先迷 後得主！利、西南得朋！东北亡朋、安贞吉!
初六：礼霜?坚冰至
六六二：直方大、不习！无不利、
六三：合章可贞？或从王事 无[成]有终？
[六四：括囊 ]无咎无誉,
六五：黄常！元吉！
尚六：龙战战於野?其血玄黄!
迵六：利永贞！
3
屯：元？亨!利，贞！勿用有攸往 利律侯！六四：襦于血,出自穴？九五：休妇、大人吉。其亡其亡？击于枹桑 尚九：观其生？君子无咎?六六二：：明夷、夷于左股，用撜马九二：50六五：射雉?一
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