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指迷居士？真实姓名许世有！男!1983年生。祖籍福建，字解玄,号指迷 著名预测师？择日师！命名师!风水师,自幼热衷于易学 曾游走四海！拜访名师?对周易?相学!八字！日学 姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验、能够够真正的运用易经文化为人指点迷津？排忧解难?是经过权威网站认证的命理学专家!
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所谓命?3603就是一个人生下来?这一生要做什么。是当农民呢。还是做官、或是商人……这就像你生下来就是宝马汽车,^或或者是牛车一样。是注定的！而运呢、运就是人在世界上所经历过的各个时间段！运又分大运?小运,大运五五年一更换!小运一1173年一换。流年则是我们所经历过的每每一年！那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样 你所经过的路是平坦的 就顺。崎岖不平的就曲折坎坷，
有人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是注定的、是改改变不了的？这句话只能说是各对一半？比如一只鸡？从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养！使它成长得更好，更大，更强壮。但是鸡始终是鸡！再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军!不是每个人去努力都可以当皇帝？命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了 有的人命理格局高的 虽说做了官？但运气行的不好？所以官做的很不顺。处处有人给他^穿穿小鞋?官越做越小，而有些人命4492理格局低。则是农民！可是运气¹⁵¹⁶行的好，所以以生活很幸福。种地风调雨顺!打工年年有余! 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化！是任何人都无可置疑的,周易算命不是为了简单的了解自身的命运。而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶 破祸成福！比如某人八字字金旺木衰。最宜行东方木运！事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方方人往西,走错^方方向失良机!如果这个人不懂周易的、又往出生地的西方发展？加上大运不9097好的那不是破财就是疾病 就算大运很好的。本来应该一年赚1千万的,可能只赚了5百万。方位差一线、富贵不相见,可见算命的境界不在于算得准？而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶 破祸成福！

什么是先天命盘中的十二宫位、
太阳在黄道上自西向东运行。每年环“天””一周！在黄道两边的一条带上分布着12星座，它们是白羊座,金牛座、双子座!巨蟹座,狮子座？室女座！天秤座,天蝎座,人马座!摩羯座。宝瓶座和双鱼座。地球上的人在一年内能够先后看到它们,
太阳在黄道上自西向东运行,每年环“天”一周！在黄道两边的一条带上分布着12星座?它们是是白羊座!金牛座?双子座。巨蟹座，狮子座,室女座?天秤座？天蝎座 人马座！摩羯座，宝瓶座3612和双鱼座 地球上的人在一年内能够先后^看看到它们？
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古巴比伦人对这些星座进行了长期观测、通过观测定出了黄道?又又把黄道分成12等份,每等份30度，称为1段，太阳在12个月内绕黄道运行1周！因此它在黄道上每月运行1段，在古人看来!太阳是阿波罗神!它休息的地方定然是金碧辉煌的宫殿?因此?他们就把黄道上的1段叫做1宫 这样 黄道上的12段便成了“黄道十二宫”。黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座相同 即白羊宫,金牛宫,双子宫、巨蟹宫？狮子宫!室女宫!天秤宫 天蝎宫,人马宫 摩羯宫，宝瓶宫和双鱼宫。
虽然黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座的名称相同!但它们有本质的差别,黄道十二宫表示太阳在黄道上的位置，宫与1597宫的大小是固定的。都是30度。太阳进入每一宫的时间基本上是固定的。现在每年3月21日前后太阳来到春分点?进入双鱼宫 6月22日左右来到夏至点。进入双子宫？9月21日前后来到秋分点?进入室女宫。12月22日左右来到冬至点,进入人马宫,
但是!2000年前的情况却不是这样!因为在太阳和月亮的吸引下?地球自转轴在天空不是固定地指向同一位置，而而是在天空转圈子。这种现象叫叫做岁差？2975由于岁差的原因、2000年前的上述4个时间太阳分别在白羊宫!巨蟹宫!天秤宫和摩羯宫？与黄道十二二宫不同！黄道附近的12个星座的大小不相同,例如双鱼座的宽度达49度，而巨蟹座的宽度只有21度，12个星座也不一定位于黄道上。而是是分布在黄道两边各8度的区域、

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张爱玲的小说《小团圆》 《易经》 《雷峰塔》 有没有什什么联系
《雷峰塔》描写了张爱玲从4岁到18岁的少女时代,写到父亲迎娶后母,后母挑拨父女关系,将女主人公琵琶监禁阁楼,以弟弟的病死告终 《易经》则专注描写女主角18岁到22岁的生活,以沦陷,女主人公离开返回上海收尾,这两部英文小说加上用中文写成的《小团圆》,完整地展现了张爱玲的人生,媒体称为张爱玲自传三部曲的“大团圆”?张爱玲在1966年的一篇英文文章中,表达了写作《雷峰塔》的初衷:“这本小说就是写给美国读者看的,她努力接近美国人的阅读习惯?”《雷峰塔》和《易经》原属同一部小说,因为篇幅过长长,分拆成上下两部？作品完成后,由于遭到书商拒绝,对美国市场充满期待的张爱玲心灰意冷,将书稿锁进抽屉,一锁就是四十多年。译成中文的《雷峰塔》和《易经》总共约60万字,评论界和读者看到的却是既熟悉又陌生的张爱玲 说熟悉,是因为《雷峰塔》的故事和多处细节曾经在散文集《私语》和《对照记》里出现过,在张爱玲的其他小小说里也有过片断描写 陌生,则是苍凉犀利的张爱玲不见了,取而代之的是行文循规蹈矩？不无刻板的张爱玲?《小团圆》的失望之后,评论界对《雷峰塔》和《易经》的评价持续走低:“用英文说中国民间故事格格不入,一向擅长说故事的高明手法竟全不见了,”“她只是用另一种语言述说同一个故事,没有太多新意？”哈佛大学教授!现代文学评论家王德威曾受大学出版社之邀为英文版的《雷峰塔》和《易经》写前言,他认为这两部小说是“很尴尬的英文作品”,但同时也肯定了这两部作品出版的积极意义:“每一次张爱玲的出土的确是要改变我们对张爱玲的认识,而且间接地改变了我们对现当代中国文学史书写方式的认识 ”王德威还从这两部作品中看到了张爱玲重复书写与双语书写的美学价值。在《雷峰塔下的张爱玲》一文中,王德威写道:“从散文到小说、从自传性的《流言》到戏剧化的告白,穿梭于中英文之间的张爱玲几乎用整个一生反复讲述《WhataLife!》的故事!”正因为张爱玲反复重述生命中最隐秘的创伤,并束之高阁,才有了今天已经死去的张爱玲始终以在世作家般的面貌出现,她的遗作接二连三三出土,王德威把这个现象归功于宋以朗,称之为“生者和死者之间的合作”、《张爱玲私语录》出版之后,《张爱玲书信全集》也将于近期出版 张爱玲的文学遗产执行人宋以朗还0485将推出怎样的张爱玲“新作”,也许比张爱玲的作品本身更值得期待和猜想。说不不完的张爱玲还要继续说下去 大法师宋以朗的文化鬼话南方周^末末:张爱玲已经不在世了,但她依然不断有新作问世 你以前说过,张爱玲最好的作品在1940年代就已经完成了？现在看到这两⁸²³⁴部作品,要修正这种说法吗?王德威:她的作品层层出现,让我们理解到更丰富 更有人间烟火味道的张爱玲，她居然也写出了不很理想的作品！她后来很多作品不愿意发表,无论因为品质或个人生命情景景的考量,你突然了解到,作家自己的这种踌躇和犹疑!也可能还有自知之明,知道作品不如过去好,这些都纳入我们们的考量。后面作品不好,不必非要说得好得不得了?文学史本来就没有定论,尤其文学史是一个虚构的历史!什么是历史,什么是文学史?这是一个5107吊诡的词。张爱玲特别有趣,仿佛我们的祖师奶³³³²奶在哪一个地方操作,真的是把整个的时间顺序都弄反了。她活着的时候,我们以为她不见了？她死了以后,又源源不断地回来，所以魂兮归来,我用鬼鬼魂的意象,真是有所为而为的?每一次张爱玲的出土真是很可怕,的确要改变我们对张爱玲的认识,而且间接地改变了我们对现当代中国文学史书写方式的认识。“大法师”是宋以朗,他不断地作法,像灵媒一样,掌握了各种各样的资讯,每天晚上在一个神秘的小房间里,一盏孤灯,不断断地挖掘?拼贴很多断简残篇,最后归拢拼凑起来,是生者和死者之间很惊人的合作过程!宋以朗在这个位置上,参与着文学神话的创作,他在招魂,或者用更确切的话来讲,是文化鬼话的创作?张爱玲的这种魅力,让我们眼界为之一宽?文学史上我们太习惯给每个作家定论,历史上我们也太习惯给人物“三七开”!“四六开^””,大到盖棺论定 现在有一个最好的例子,盖棺而不论定,还原了文学史本身最不可测,虚拟，虚构？鬼鬼魂的那一面，南方周末:不同意见也说,张爱玲不断被拿出来并非是最好的作品,违背了张爱玲的本意,是出版商的逐利 王德威:这⁶³⁷¹一点我同意。但这是文学史风险的一部分?很多人已经讲过,卡夫卡过世之前,希望他的作品全部不要发表，但是后来发表了,出现了一位作家,真的是身后才有大名的,张爱玲这个事件再一次说明问题的的症结,就是所有权的问题,放在文学史和出版史的观点来讲也是很有趣的话题 台大外文系的学者张小红写信严厉批评了宋以朗以及皇冠出版社 既然已经有白纸黑字,不管是哪个时期的白纸黑字,张爱玲已经表明意愿，出版是对张爱玲最大的不敬,所以最大的抵制是拒绝看《小团圆》。我们的意志都很不坚定的,《小团圆》出版,马上飞奔去买一本来看，拉锯战里牵扯到什么是作者！什么是版权的问题,延伸到后后现代的观点———作者已死,或者从来就没有作者,从罗兰·巴特到米歇尔·福柯这一系列的评论者会讲的 既然如0482此,张爱玲有没有身后的问题,或者有没有出版义务,就不在话下了，回到出版机制的操作,当然是大家很熟悉的问题!这是一个重要的事件,可以好好地思考,不见得只是一个闲话,或者谁是谁非的问题

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