中国神话中的阴间轮回的六道,指的是那六道?
六道 是指“三恶道”：地狱道,饿鬼道、畜生道？和“三善道”：人道 阿修罗道？天道
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六道轮回是哪六道,到底什么意思?说清楚点.
六道是指：一 天道!二,阿修罗道。三!人道，四？畜生道、五!饿鬼道？六 地狱道。此中上三道！为三善道,因其作业（善恶二业、即因果）较优良故?下下三道为三恶道？因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生!其轮回的途径！不出六道。所谓轮回者：是描0819述其情状 去来往复？有如车轮的回旋!在这六道中周而复始,无有不遍,故故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中,只有佛？菩萨？罗汉才能够跳出三界？不入轮回?轮回理论是佛教的基基本理论之一、,
古人有形容六道之说
人道渺渺,仙道茫茫;鬼道乐兮,当人生门;仙道贵生,鬼道贵终;仙道常自吉,鬼道常自凶;高上清灵美,悲歌朗太空;唯愿天道成,不欲人道穷;北都泉苗府,中有万鬼群,但欲遏人算,断绝人
命门;阿人歌洞章,以摄北罗酆,束诵妖魔精,斩或六鬼锋,诸天气荡荡,我道日兴隆.
佛家有六道之说、人道。鬼道!仙8447道是六道中的三道 这句话大概的意思就是劝戒人们：正确的道路往往是扑朔迷离的？在人生的道路上面临选择时要慎重考虑、不要选错
道，鬼道道代表的是歧途!歧途开始给人一种美好的感觉 但越走你就会发现它越邪恶，妖魔鬼怪群魔乱舞肆意而为?而仙道和人道刚开始感觉真的不好走。给人很迷茫的感觉,但越走你就会发现诸天气荡荡!我道日
兴隆。越加显示了你选择的明智性！
地狱道
在在一般的民间传统的认知中？都7363以为人死後、若生前做了坏事 死後就会下下地狱!尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱 中中国自古以来！有关地狱的故事不计其数、最有名的当是《聊斋^志志异》中的〈续黄粱〉？叙述一位福建省曾孝廉做了一个梦、梦中^他他成为宰相！却贪赃弄权？无恶不作，死後1580下地狱受尽酷刑。文中对地狱的种种情景 有非常常精采的描述
事实上。佛教所说的地狱和鬼。是不同的两类众生？地狱之名在许多佛经经中皆有出现!最常见的是《立世阿毗昙论》中称「泥梨耶」(梵文niraya或naraka) 意思是没有喜乐和福德的地方 而¹⁷⁴⁵在《新婆沙论》中!称为「那落迦」（梵文naraka）?则是没有喜悦意和喜乐之意?从意译上可知?地狱道是欲界六道中最苦的境界 因为在这里的众生，不但没有一丝的的喜悦、还备受各种酷刑折磨？（地狱道是欲界六道中最苦的境界）
例如在等活地狱（又名想地狱）!此中众生备受砍 刺、磨 捣之苦!皮开肉绽!痛苦至死！当身9472体被冷风所吹？伤口愈合 身体复生!重又受罪?如此不断的受罪！直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱、而且在地狱狱中的众生,寿命又特别长,在受罪之时。真是求求生不得、求死不能。
根据印顺导师在《成佛之道》的说法,地狱可分四大类：1.八大地狱：八大地狱是此道的最根本!到处充满火焰、所以也叫做「八热地狱」 与基督教所说的「永火」相近!最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱?亦即无间地狱?2.游增地狱：八热地狱的每一热地4188狱都有四门?每门又有四小地狱？总共一百^二二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生,^要要一一游历此处受苦?所以称为「游增」、3.6732八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号?身体也为之冻冻得变色？4.孤独地狱：这是在人间的山间、江边等,过著孤独！非人的生活？可说是人间地狱 总计八热？八寒？游增!孤独 地狱共有十八处。
饿鬼道
中国人的传统观念认为？人死之後都会变成鬼、其实会转世鬼道是因为前生造作恶业！心吝7528啬而多贪欲?所以要受饥渴渴的苦报,虽然有的鬼也5178能享有人天福报？但是十之八九都是只能接受苦报的饿鬼？饱尝饥渴馈乏之苦,故以「饿鬼」为名！
在经典里所提到的饿鬼，多1889是镇日汲汲於饮食,但是却饱受求不得苦？不是遇水成火。就是喉喉细无法咽食？据《瑜伽师地论》所载!饿鬼在饮食上会受到三种障碍1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴？所所以发乱面黑。形容枯槁。唇口乾焦,只能能以舌舐口?虽然四处奔走求食!所见的池水却都变成脓血而不能饮用？2.内障：此类饿鬼咽细如针,口大如炬!腹鼓如山!然而即使得到食物。却因喉细而不能吞咽 3.无障：此类饿鬼饮食虽1294没有障碍，但是不论所受食物为何？皆会会燃烧成火！仍受饥渴大苦。
因为前世造作的善恶业不同？在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富 大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类？无威德鬼生活非常贫困！有威德鬼则^非非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神？即多为此大威德鬼 《大智度论》也依福报的不同。将常受饥渴之苦的鬼称为「饿鬼」、有威德 能享受多乐的鬼则称为「弊鬼」、
畜生道
畜生道有情对人类而言，虽有可爱不可爱之分？或有有所谓有害 有益之别，但整体而言,它们最主要的特质是苦¹⁴⁰⁰多於乐的 就如《过去现在因果经经》中所记载的。它们不但生得杂丑的外形?也因为身上的骨、肉？筋,角？皮，牙,毛？羽被人类视为「宝物」?而遭捕捉杀害!或被人类抓来负荷重担 1497以致饥渴疲累,还有种种穿鼻，钩首？鞭挞 困绑的折磨,或甚至彼此互相伤害。置身弱肉强强食的情境惊恐惶惑?
因此畜生道众生在轮回的六道当中。被列列入苦难悲惨的三恶道之一，此外!也因为它们智慧不高?甚至仅有神经的反应?因此无法了解佛法,连修行的机会也没有！只能等待临命终时、随宿^世世业力流转他趣？
若以品类及数量来看 畜生道是六道当中为数最多的一类 《正法念处经》中甚至指出畜生共有三十四亿种之多？早已超出人类所能想像的范围！而这些品类众多的有情？彼此的相貌？体态差异极大?饮食!生活习性性也都不相同,以活动范围区分？可分陆行，空行及水行三大类、依生活习性来分？则可归类为昼行？夜行及昼夜行三种、
畜生道有时也称为「0725旁生」,若从梵文音译?也有称为「底栗车」(tiryanc)的、畜生之名是指它们常^为为人所蓄养!但事实上,其涵盖盖的范围远超过此,甚至扩及天上？地下种种不可思议议的天界！地狱、神异处!而旁生的意思、则是说它们的形状有2141别於人的直立!而且行走方式!生生活方式也是旁横不直的 它们^的的寿命就与众多的种类一样参差不齐,有短如蜉蝣那样朝生暮死的!也有长如龙王一样达一中劫者?
针对这麽繁复的种类，佛教经典里也分别记载2436了各种不同的业报成因，这些因缘当中 有些属於畜生，恶鬼及地狱等三恶道的共通业因?也有单纯属於畜生道的？例如《辩意长者子经》中就指出会堕入畜生道的「五畜生事」,包括常常犯偷盗罪?负债不还！喜欢杀生！不喜听闻经法？以及及造作种种因缘阻挠他人办法会等!
人道
人到底是什麽 在哲学？文学 生物学！乃至各宗教中 对人类的讨论很多,至於佛经中！关於人的名称?在《立世阿毗昙7675论》卷六中提到、人道以摩奴沙、末奴沙（梵文manusya）为名，又称人间界!人趣 人道 或单称人、为欲界中的有情众生之一
而依佛经说法。人分别居5832住在东胜神洲？西牛货洲。南瞻部洲?北俱庐洲等四洲!在《长阿含经》中叙述道！世界的中心是须弥山?四周有七金山围绕！七金山之外！则是浩瀚无边的咸海?四大洲即分散在此!四洲中居住著不同的人类、之间完全隔绝，互不相通?而我们亦即地球上的人类?则是居住在南瞻部洲?又名「阎浮提」 四洲的人各⁰⁶⁰⁹具特点！四大部洲的叙述！散见於《长阿含经》?《楼炭经》?《立世论》!《俱舍论》,《造天地经》等经典中？各各洲各有特点。例如西牛货洲以多牛，多羊？多珠玉为为特点,东胜神洲的特色则是土地极广，极大 极妙,所谓极妙是指土地肥沃？而北俱卢洲的人没有肤色、种族优劣之差别？也没有忧^悲悲啼哭!但这里是佛法9536中视为八难之一的地方！因为这里只有纯物欲的享受？而缺^乏乏崇高的精神生活。
而我们南瞻部洲的人？最大的特点。则是有无数的欲望，所^以以能造种种善、恶业行！但也由於具具有思惟能力！惭愧心？所以。能够修行?当然最重要的?还是因为释类具具有忆念,梵行，勇猛心三种特性，形诸於外的则是为了他人的利益?宁可牺牲自己,可以忍受各种苦的意志力，毅力 勇猛心则是展现出难行能行、难忍能忍，难受能受的「菩萨道」精神、
而在在六道中真能发菩提心！修菩萨行的 也唯有人,可见^生生在人道!是^多多麽的可贵,所以《涅盘经》卷三十二有言：「人^身身难得？如优昙花」?
更何况唯有人能够修禅定 出家？持戒,修行?了生死 成佛、所以，人间虽然充满了各种苦难、但是透过人身来修行,也可化烦恼为菩提，化苦痛为喜乐，净0035土也可在人间展现？
但是对大多数人而言、面对世界人^口口不断增加的事实?以全球人口来说、目前已超过五十亿人？不免要问：「人身会难得吗，」事实上，若从六道众生来看、要投生为人还真是不容易，在《中阿含经》有一个故事譬喻投生为人的困难？如同有一只瞎龟在茫茫汪洋中?^要要刚好遇上一块浮木？这块浮木上必须又恰恰好有一个小孔？这样的机会已是少少之又少?而这只乌龟的头又要恰好从浮木孔伸出来？这样的机机会真可说是难上加难,经典中便以此来形容得人身之难得,
那麽如何才能投生为人呢 据《^成成实论．六业品》指出 投生人道的的众生,是因为过去生曾造作了人道的业!关3378於受生人间的业因！在《杂阿含经》卷三十七：「若行不善业则生地狱！後若转生人中则受诸难、又若行十善业则得生天上？後若转生人中^可可免诸难。」所以!《法华文句》^说说道：「五戒为人。十善生天 」过去生若能遵守五戒!终生奉行!来生可得人趣之果报、
阿修罗道
以好战出名的阿修罗道。因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中？或说是堕落的天人 北传佛教将他列入善道、南南传佛教则归类入恶道中！
阿修罗原^是是印度远古诸神之一。被视为恶神,属於凶猛好3081斗的鬼神、经常与帝释天争争斗不休，如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」！他9516的果报殊胜？能能生活得有如天人般享福？但却没有天人的德性?性好争斗!
阿修罗另被称为不饮酒神!则有段典故?据说居住在海底的阿修罗原本是很很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦？所以一气之下就就发誓再也不喝酒！
转生到阿修罗道者！过去生虽9477无大恶行 但是轻慢心很重？非常的骄傲?不是瞧不起别人 就是忌妒别人2077比自己优秀?《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶。口行微恶?意行微恶？起骄慢。起我慢、起增上慢、起大慢?起
邪慢、起慢慢与回诸善根!
因业业力的牵引？阿修罗可分为胎、卵，湿？化四生，卵生者身在鬼道?能以其威力！展现神通入空中，胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中。却由於降降德而遭贬坠。湿生者身在畜生道！住於水穴口！朝游虚空 暮归水宿。化生者身在天道、诞生谈起!
据《观观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海海大地时 光音天上贪玩的仙人便到人间游戏?其中一位仙人在大大海洗浴时。因「「水精」入身而生一肉卵，这肉卵经八千年後 终於生出一个女怪 身长有有如须弥山!具一千支眼睛 二十四只脚！头,口与手数皆为九百九十九？样样貌好不骇人、即为阿修罗始祖,
女怪後又产下一男怪名毗摩质多？因有无比威力可自由来去天天上人间。所以在看到天人身旁皆有^无无数美女环绕後,也想娶妻，女怪便替其^子子向美冠群芳的乾闼婆女求婚、结果乾闼婆欣然同意婚事 於是阿修罗一族日渐繁盛、毗摩质多风情万种种的女儿、使得已有妻妾妾亿万的天界帝释为之倾心!娶为嫔妃,不料帝释婚後喜新厌旧?阿修罗女将委曲告之父亲?引发前所未有的一场大战、就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住?千钧一发时,帝释想到佛曾说若若遇大难。只要念般若波罗蜜咒?便能破解鬼兵！果然一持咒!空中忽然1213飞出四只大刀轮?几乎削尽阿修罗王的手足！幸好遁入藕孔方避过此难。但是元气大伤难以复仇、
然而天人与阿修修罗的战争 并未自此划下休止符？在经过多年後?帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼、透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事 不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫!并立刻发兵攻打天人 就在9741骁勇善战的阿修罗攻下天宫时！帝释又忆起上次的神咒，於是阿修罗军被杀得节节败退!只好退入莲藕藏躲、
就在帝释掳走了全部的阿6420修罗女後？罗喉罗派出一位使者者前往谈判、指出帝释身为佛弟子。不应0467犯戒偷盗！双方几经谈判最後达成数项协议 帝释释承认犯下偷盗戒？愿归还阿修罗女！并赠送天上甘露。阿修罗则除将爱7298女献与帝释！并自愿^受受持三皈五戒！成为佛弟子，此战终终得圆满落幕。
在天界的战争中 有一位阿修罗王与帝释作作战时？因手能执日月，障蔽其光 而被称为罗恸罗^阿阿修罗、罗恸罗意即为障月！他能有以手障日月?形成日月蚀的威力？是因他过去生为婆罗门时、见到大火烧塔！灭火而使塔不坏?而以此救塔之福德为因？愿得大身!然虽有此愿！仍不信正法,常爱斗战 故死後堕入阿修罗道！
天道
虽然佛法常强调「人身难得!佛法难闻」？所以得生人间间已是相当殊胜的因缘、有机会修学学佛法!可是是大多数的人,仍然企^望望过著「神仙」的生活、向往羡慕生在在天界,即使在人间，也有人要去歌歌颂「天上人间」的生活型态！
而佛经里也说道!所谓的「天天人」,其实就有三种！一^种种叫做「假名天」?也就是过著著人王等帝王之家的生活 一种是「清净天」！就是修行到阿罗汉果位的行者、可以过著像清净天人^一一样的生活？第三种就是真正天道的有情众生，也就是所谓的「天人」？
天道众生遍3419及欲界，色界及无色界等三界!其中在欲界有六欲天!色界有四禅十八天。无色界四天！共有二十八天!
在天界的众生当中！欲界的六天还有男女之别？也有婚姻嫁娶,但是不像人间的男女关系？以他们满足欲望的方式而言，四大王天!忉利天是以气和合阴阳，焰摩天则只要互相靠近，兜率天藉著互相牵手，化自^在在天彼此深深对看 而他化自在天只要短暂的对视即是。
而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执著 只是尚未从形体的束缚中解脱,所以无论是居住6895的地方?或5970是本身的形体已经十分净妙、但是8147仍有形质！而他们与欲界众生最大的差异？是他们已经离了淫欲!只有清净微细的形色?所以他们已5183无男女之别。而以光明7238为他们的语言与食物?
至於无色界的四天。更是超越了物质世界的存在。是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死後所生的天界!在这个天界里,自2026然没有男女相之别,
天人们所过的生活？在《过去现在因果经》中。有著迷人的形容、例如他们的身体极为清净!不受尘垢染污？就像琉璃一样充满著光明。两眼更是清澈明亮,只要心有所想,就⁸⁰⁰⁴能心想事成、因而心态上能时常保持欢悦适意，平日更以仙乐^清清扬作为娱乐？乃至饮食衣物！就似魔术幻化一样？只要心念一动,就应念而至?

中国神话中谁掌轮回?
好像是阎王吧

玉皇大帝掌管三界,天帝掌管六六界?
恩、不大、不能比

“轮回”究竟是什么意思?佛教的“六道轮回”指的是什么?
1、轮轮回又称流转。轮转、是指生死轮回、
2、 “六道轮回”是指众生轮回的六大去处。即在这六道中轮回生死

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